Islamske teme
Savremene murdžije još uvijek opijaju umet injekcijama prljavog irdža’a1 i demoralisanja. Kad god ummet krene da se budi iz svog gafleta2 opiju ga novom injekcijom, tako da se irdža uveliko proširio muslimaskim masama.
بسم الله الرحمن الرحيم
"…pa primi od mene, jer Ti, zaista, sve čuješ i znaš!"
Kaže Ibn Džeriri Et-Taberi u tefsiru ovog ajeta: "Zaista Ti, o Gospodaru, čuješ šta govorim i dovim, i znaš ono što namjeravam u duši i za čim žudim, nije Ti skriveno ni javno ni tajno moje djelo." U ovim riječima Hana nas podučava dvijema stvarima koje ako shvatimo postigli smo veliko dobro a sačuvali se ogromnog zla i zablude u koju su upali mnogi pripadnici islama a to je, na prvom mjestu potvrda i ispravno shvatanje trećeg dijela tewhida a to je tewhidu-l-esmai ves-sifat,
بسم الله الرحمن الرحيم
Ovoga puta se družimo sa ajetima iz sure Ali Imran i to 35., i 36. ajet u kojima Uzvišeni kaže (u prijevodu značenja):
"Kada Imranova žena reče: "Gospodaru moj, ovo što je u trbuhu mome ja zavjetujem samo na službu Tebi, pa primi od mene, jer Ti, zaista, sve čuješ i znaš!" Poslije ona, kada je rodila, reče: "Gospodaru moj, rodila sam žensko",- a Allah dobro zna šta je rodila-, "a žensko nije kao muško; nadjela sam joj ime Merjema, i ja nju i porod njezin stavljam pod Tvoje okrilje od proketog šejtana." (Ali Imran, 35-36.)
Jedno od svojstava koje ehli sunne vel džema’a pripisuje Uzvišenom Allahu jeste i svojstvo istiva’a – Allahovog uzdignuća nad Aršom onako kako to dolikuje Uzvišenom Gospodaru, subhanehu we te'ala.
Na Allahovo, dželle we ala, uzdignuće, te činjenicu da je On iznad svojih stvorenja, a ne svuda oko nas kako tvrde pojedine zabludjele frakcije, ukazuju mnogobrojni kur’anski ajeti, hadisi Allahova Poslanika, sallAllahu alejhi we sellem, i idžma selefus-saliha.
U vjerodostojnoj predaji u kojoj se navodi da je Poslanik, sallAllahu alejhi we selem, kazao: "Svakom muslimanu je stroga dužnost klanjati džumu namaz u džematu osim četverice: roba, žene, malodobnika i bolesnika. (Buharija i Muslim)
Prema tome, ove četiri skupine nisu dužne klanjati džumu namaz, dok je to ostalim muslimanima obligatna dužnost, osim uz vjerski adekvatan razlog.
Allah, subhanehu we te'ala, je precizirao kategorije kojima je dozvoljeno dati zekat, tako da nije dozvoljeno davati zekat onim ljudima koji ne potpadaju pod jednu od osam kategorija koje je Uzvišeni spomenuo u suri Et-Tewbe.
Hvala Uzvišenom Allahu, neka je salavat i selam na Njegova Poslanika, sallAllahu alejhi we sellem, a potom:
Zaista je sukob između hakka i batila, istine i neistine, Allahov sunnet (odredba koja se ne mijenja) sve do Sudnjeg dana. Sukobljava se iman i kufr, tewhid i širk, sunnet i novotarija. Međutim, Uzvišeni je zagarantovao da će pobijediti On i Njegovi poslanici.
Rasprava između „umjerenog“ muslimana i muwehida (muslimana monoteiste)
„Umjereni“ musliman je jednom rekao: „Zašto vi ljudi galamite na tržnicama? Šta time postižete? I zašto stalno govorite nemuslimanima: 'gorjet ćete zauvijek u Džehennemu jer ste vi svi kafiri?' Zar ne bi trebalo da ste ljubazni prema njima, davajući im dobru sliku o islamu?”
Stranica 5 od 11
 | Danas | 32 |
 | Jučer | 105 |
 | Ove sedmice | 340 |
 | Prošle sedmice | 756 |
 | Ovog mjeseca | 2965 |
 | Prošlog mjeseca | 2603 |
 | Ukupno | 22562 |
