I molite Allaha za obilje Njegovo

Allahov Poslanik, ﷺ, o onome što prenosi od svog Gospodara, kaže:” O robovi Moji, svi ste vi neupućeni osim koga Sam Ja uputio, pa tražite od Mene da vas uputim, uputiću vas. O robovi Moji, svi ste vi gladni osim koga Sam Ja nahranio, pa tražite od Mene da vas nahranim, nahraniću vas. O robovi Moji, svi ste vi neodjeveni (goli) osim koga Sam Ja odjenuo, pa tražite od Mene da vas odjenem, odjenuću vas. O robovi Moji, doista vi griješite i noću i danju, a Ja opraštam sve grijehe, pa tražite od Mene oprosta, oprostiću vam. O robovi Moji, kada bi se i ljidi i džini svi iz vremena sakupili na jednom mjestu i zatim zatražili nešto od Mene, da udovoljim svakom ono što je zatražio to ne bi umanjilo od onoga što je kod Mene, osim onoliko kao kada bi se igla zamočila u more.” (Muslim)

 

Ibn Redžeb, rahimehullah, kaže: “Ovo znači da stvorenja Allaha سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى, u svim situacijama, bilo da se radi o pitanjima vjere ili Dunjaluka; zaista robovi ne posjeduju ništa od svega toga.”

Uistinu onaj koga Allah سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى, ne uputu i ne opskrbi iz obilja Svoga, njemu su uskraćene te dvije stvari na Dunjaluku, a onaj kome Allah سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى, ne oprosti njegove grijehe iz Svoje milosti, njegovi grijesi će ga upropastiti na Ahiretu. U hadisu je dokaz tome da Allah سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى, voli od robova da oni mole i traže od Njega sve koristi koje se vežu za vjeru i Dunjaluk – hrana, piće, odjeća i ostalo, kao što traže uputu i oprost.

-U jednom hadisu se spoiminje: “Kada neko od vas moli i traži neka traži cijelu potrebu od svoga Gospodara, čak kada bi mu se i pertla na papuči poderala, neka i to traži!”

-Neki od selefa su na namazima tražili od Allaha سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى, svaku potrebu, pa čak i so za hranu i ovcu.

-U israilijatima stoji da je Musa, alejhiselam., rekao: “O Gospodaru moj, zaista mi nekad nailazi neka dunjalučka potreba, pa se stidim da to tražim od Tebe” a Gospodar mu odgovorio: “Traži od Mene pa makar i so za tijesto i hranu za magarce.”

Allah je jedan u svemu

 

Doista onaj ko se izdvoji u stvaranju roba, njegovoj uputi i opskrbi, oživljavanju i usmrćivanju na Dunjaluku, oprostu grijeha na Ahiretu – On zaslužuje da se ibadet i dova samo Njemu upućuju, da se skrušen bude pred Njim i da se iznemoglost samo pred Njim iskazuje.

 

Zašto od Allaha tražimo hidajet (uputu)?

 

Što se tiče vjernikovog traženja upute od Allaha سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى, postoje dvije vrste upute:

1. Uopštena uputa: to je uputa u Islam i iman i nju posjeduje samo vjernik.
2. Podrobna uputa: to je uputa roba u poznavanje djelova imana i Islama detaljno, te pomaganje njega u izvršavanju istog.

Ibn Redžeb, rahimehullah., je rekao: “Vjernik treba obje vrste upute i danju i noću: zbog toga je Uzvišeni Allah naredio svojim robobima da na namazu uče:

“Uputii nas na pravi put” (El-Fatiha, 6)

Vjerovjesnik ﷺ, bi dovio u noći: “Uputi me, voljom Tvojom, da shvatim istinu o onome u ćemu se razilazilo, uistinu Ti upućuješ na Pravi put onoga koga Ti hoćeš.”

Poslanik ﷺ, je naredio Aliji, radijellahu anhu., da tra‍ži od Allaha سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى, da ga učvrsti i uputi, a Hasana radijellahu anhu, je podučio da na vitr namazu na kunut dovi izgovara:“Allahu moj, uputi me sa onima keje si Ti uputio.”

 

Otvorena vrata

 

Mufesir Tavus rahimehullah., je rekao imamu Atau rahimehullah: “Nemoj slučajno da tra‍žiš da tvojim potrebama udovolji onaj koji ti je zatvorio vrata i koji je izmeًđu sebe i tvojih potreba stavio prepreku. Na tebi je da tra‍žiš od Onoga čija su vrata otvorena do Sudnjega dana; On ti je naredio da tra‍iš od Njega i obežao da će ti se odazvati.”

 

Zbog čega tra‍imo magfiret (oprost) od Allaha?

 

Što se tiče istigfara za grijehe, to je tra‍ženje magfireta (oprosta), a rob ima najviše potrebe za tim zato što griješi u danju i noću.

Teoba i istigfar se često spominju u Kur’ani Kerimu te naredba i bodrenje za njihovo činjenje. Imam Et-Tirmizi i Ibn Madže rahimehullah, bilje‍že hadis od Enesa bin Malika radijellahu anhu., da je Vjerovjesnik ﷺ, rekao:

“Svi sinovi Adema su griješnici, a najbolji od griješnika su oni koji se najćešće kaju.”

Prenosi se od El-Egara El-Muzenija, radijelahu anhu., da je čuo Vjerovjesnika ﷺ, da ka‍že:

“O ljudi, kajte se vašem Gospodaru, ja se doista kajem Njemu po sto puta na dan.” (Muslim)

 

Riznice Allaha su prepune

Uzvišeni ka‍že:

“Ono što je kod vas nestaje, a ono što je kod Allaha trajno je.”(En-Nahl, 96)

 

-Kada se zamoči igla u more, od mora se ništa ne umanji; ako bi se vrabac napio vode iz mora, ne bi vidljivo smanjio količinu morske vode. Kada Uzvišeni ‍želi nešto, bilo da ka‍žnjava, daruje ili bilo što drugo, On samo ka‍že “budi” i ono bude. Kako se mo‍že zamisliti da se takvo nešto umanjuje? I kada stvara samo ka‍že “budi” i ono bude.

-U nekim israilijatima stoji da je Uzvišeni Allah objavio Musau alejhi sellam: “O Musa, ne boj se nikoga osim Mene sve dok Ja imam vlast, a Moja vlast je stalna i nikad ne prestaje. O Musa, nemoj brinuti o Mom rizku, nikada sve dok su Moje riznice prepune, a Moje riznice su prepune i nikada se ne troše. O Musa, nemoj tra‍žiti utjehu kod nekoga drugog osim kod Mene, sve dok utjehu nalaziš kod Mene, i kad god Me budeš tra‍žio, naći ćeš me. O Musa, ne budi siguran od Moje kazne, sve dok ne pređeš preko sirat ćuprije i ne uđeš u D‍ženet.”

-Ebu Seid el-Hudri, radijellahu anhu je rekao: “Kada tra‍žite od Allaha tra‍žite puno u dovi, jer zaista ono što je kod Njega ništa ne nestaje. Kada tra‍žite budite odlučni u dovi, ne uslovljavajte Allaha ničim, jer zaista Allaha niko ne primorava i ne uslovljava.”

 

Dersovi odgoja

Šejh Halid bin Abdur-Rahman El-Husejnan, rahimehullah