Prvi princip: Kada nastupi smutnja i kada se situacija promjeni onda čovjek treba djelovati sa blagošću, mudrošću, promišljenošću/obzirnošću i bez žurbe.
Ovo je važan princip koji obuhvata tri stvari:
a) Blagost: Prenosi se od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem u vjerodostojnom hadisu da je rekao: “ U čemu god se nađe blagost ona to ukrasi,a gdje god ne bude blagosti to bude unakaženo.”(Muslim)
Ljudi od znanja su objasnili da je riječ „u čemu god“ općenita i obuhvata sve i kao takva blagost je pohvalna u svm stvarima kao što je takođe spomenuto u hadisu u kojem je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem rekao Aiši, radijallahu anha: „Zaista je Allah blag i On voli blagost u svim stvarima.” (Muttefekun alejhi) Imam Buharija je ovaj hadis zabilježio pod poglavljem „Knjiga o blagosti u svim stvarima“.
Iz tog razloga čovjek treba biti blag i obziran u svim stvarima, ne treba se srditi i postati grub jer čovjek nikad neće zažaliti blagost jer „Ona povećava ljepotu u svakoj stvari.“
Tvoje misli, tvoja mišljenja, bilo koje pitanje koje se pojavi, tvoj sud o nečemu itd. – trebaš biti blag u svim tim stvarima.Ne žuri i ne budi od onih koji su ishitreni slijedeći riječi tvog Poslanika: „Blagost samo ukrašava ljepotu neke stvari“. Zato budi ljubazan i djeluj sa finoćom i čuvaj se da budeš neljubazan i bez blagosti jer to kida milost iz svih stvari.
b) Nedostatak žurbe/staloženost: Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem je rekao Ešedždžu Abdu-l-Kajsu: “Ti posjeduješ dvije osobine koje voli Allah, blagost i staloženost.” (Muslim)
Nedostatak žurbe je poželjna osobina i zbog toga Uzvišeni Allah kaže: “I priziva čovjek dowom svojom i zlo i dobro; a čovjek je brzoplet.” (Isra, 11)
Ljudi od znanja su objasnili da je čovjek ukoren u ovom ajetu jer je ishitren i zbog toga ko god ima ovu osobinu je kritikovan zbog nje.
c) Promišljenost/obzirnost je takođe od lijepih osobina za vrijeme smutnji i kada se situacije promjene jer promišljanjem čovjek može vidjeti pravu stvarnost pitanja i razumjeti ga.Prenosi se u Muslimu da je Mustaurid al-Kuraši rekao: „Čuo sam Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem da kaže: ‘Sudnji dan će nastupiti a rimljani će biti većina ljudi.“Amr mu reče: „Budi oprezan o tome šta pričaš.“ On odgovori: „Ja samo kažem ono što sam čuo od Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.“ Na to Amr reče: „Ako je to tako onda je to samo zbog četri osobine koje rimljani posjeduju:
· Oni su naipromišljeniji ljudi prilikom spuštanja smutnje
· Oni se najbrže oporavljaju nakon nedaće
· Oni se najbrže oporavljaju i napadaju nakon poraza
· Oni su dobri prema siromašnima, siročadi i slabima
· I peta osobina je da oni pružaju otpor tiraniji kraljeva
Ljudi od znanja su rekli da „u ovoj izjavi Amr ibn al-As nije htio hvaliti rimljane i nevjernike već je htio objasniti muslimanima da je preživljavanje rimljana i da će oni biti većina ljudi za vrijeme nastupanja Časa je zbog toga što su najpromišljeniji ljudi za vrijeme smutnje.
Njihova promišljenost uzrokuje da pažljivo pogledaju na neko pitanje i riješe ga tako da njihovi životi i životi njihovih ljudi budu spašeni.
Zbog čega će rimljani biti većina ljudi pred kraj vremena?
Amr ibn As je objasnio da je to zbog toga što oni posjeduju ove osobine a prva od ovih osobina koja nas zanima je da su oni najpromišljeniji ljudi prilikom spuštanja smutnje.To znači da ako se situacija promjeni i nastupi smutnja oni djeluju promišljeno.Oni ne djeluju sa žurbom i ishitreno i ne djeluju u bijesu što ih može koštati života njihovih ljudi ili donošenja još veće smutnje na njih.Zbog toga što oni znaju kako postupati kada nastupi smutnja oni sebe spase da budu zarobljeni u njoj.Tako zbog ove osobine oni će činiti većinu ljudi kada nastupi Sudnji Dan.
Začuđeni smo zbog čega mi ne usvojimo ovu osobinu ‘promišljenosti’ koji je pohvalio Amr ibn As jer je to pohvalna osobina a mi najviše zaslužujemo svako dobro.
Promišljenost je pohvalna u svim stvarima.Misli pametne osobe su prosvijetljena promišljanjem, nedostatkom žurbe i blagošću.Ove osobine pokazuju nečiju inteligenciju i mudrost.