Close Menu
Stazom islamaStazom islama
    Facebook X (Twitter) Instagram
    Wednesday, May 14
    Facebook X (Twitter) Instagram
    Stazom islamaStazom islama
    • Home
    • Akida
        Featured
        Akida

        Allahova svojstva između shvatanja selefa i zabludjelih frakcija

        12/12/20217 Mins Read
        Recent

        Svojstva robova Milostivog (8. dio)

        25/05/2023

        Svojstva robova Milostivog (3. dio)

        15/05/2023

        Svojstva robova Milostivog (2. dio)

        13/05/2023
      1. Fikh
      2. Hadis
        • Sunnet
      3. Fetve i odgovori
        • Fetve uleme
        • Pitanja i odgovori
      4. Tefsir
      5. Razne teme
        1. Ashabi
        2. Allahovi poslanici
        3. Velikani ummeta
        4. Ahlak
        5. Rekaik
        6. Odgoj djece u islamu
        7. Muslimanka
        8. Pokajnici
        9. Nauka i medicina
        10. Citati
        11. Ummet
        Featured
        Različite teme

        Bajramska čestitka

        09/04/20241 Min Read
        Recent

        Bajramska čestitka

        09/04/2024

        Kako provesti zadnju trećinu ramazana?

        23/04/2022

        Ustrajne očekuje radost u ovom, a i budućem životu

        04/11/2016
      6. Video galerija
      Stazom islamaStazom islama
      Početna » Kako ćemo spoznati Allaha?
      Akida

      Kako ćemo spoznati Allaha?

      25/03/20176 Mins Read
      selef
      ...Uspjet će samo onaj ko je očisti, a bit će izgubljen onaj ko je na stranputicu odvede!" (Eš-Šems)

       

      Kur’an je Allahov govor i u njemu se Uzvišeni otkriva Svojim robovima. Ponekad u ogrtaču dominantnosti, veličine i veličanstva, od čega se glave robova povijaju ka zemlji, duše ponizno priklanjaju, glasovi nestaju, a oholost i gordost se rastapaju kao što se so rastapa u vodi. Ili se otkriva u osobinama ljepote i savršenstva, savršenstvom Svojih imena i ljepotom Svojih osobina, i ljepotom Njegovih djela koja ukazuju na ljepotu Njegovog Bića. Tada ljubav prema Njemu zauzme svu moć voljenja u srcu roba, srazmjerno tome koliko rob spozna od osobina Njegove ljepote i savršenosti. Tada srce roba postaje ispunjeno isključivo ljubavlju prema Njemu. A ko bi neko i pokušao tu ljubav usmjeriti na drugu stranu, srce i cijelo njegovo biće bi to odbacili, upravo onako kako pjesnik opisuje: “Od srca se traži da vas zaboravi, al’ navike tijela na to ne pristaju … ” Tako ljubav prema Njemu u srcu postaje njegova narav, a ne teret.

      Kada se Uzvišeni otkrije u osobinama pravedti, plemenitosti, blagosti i dobročinstva, kod roba se probude osjećaji nade i ojača njegova ambicija. Tada on, predvođen nadom, krene svome Gospodaru i sve što su osjećaji nade jači, trud roba je bolji i veći. Sličan je rataru koji što se više nada boljem rodu, više se trudi oko obrade usjeva, ali kada njegova nada klone, nevoljan je.

      Kada se Svevišnji otkrije u osobinama pravednosti, srdžbe, ljutnje i Onoga Koji strogo kažnjava, tada se duša koja je sklona zlu prene, a zatim nestane ili oslabi njena strast, srdžba, pobuda za zabavom i igrom, težnja ka zabranjenim stvarima, nestane pomagača njene gluposti i bezbrižnosti, a obuzme je strah, strahopoštovanje i oprez.

      Kada se Gospodar Moćni otkrije u osobinama Onoga Koji naređuje i zabranjuje, uzima zavjete i oporučuje, šalje poslanike, objavljuje knjige i propisuje zakone, u duši se probudi osjećaj za izvršavanjem Njegovih naloga, njihovim prenošenjem i oporučivanjem drugim ljudima, sjećanjem toga i uzimanjem pouka iz toga, i uvjerenost u ono o čemu nas je obavijestio. Probudi se želja za ispunjavanjem naređenog i ostavljanjem zabranjenog.

      Kada se Milostivi otkrije u osobinama Onoga Koji sve čuje, sve vidi i sve zna, kod roba se probudi osjećaj stida. Stidi se da ga njegov Gospodar vidi u onome što prezire, ili da od njega čuje ono što ne voli, ili da u srcu pritaji ono zbog čega će izgubiti Njegovu ljubav. U takvom stanju pokreti roba, njegove riječi i misli, nisu zapostavljeni i prepušteni volji strasti i naravi, nego bivaju vagani šerijatom.

      Kada se Svemilosni otkrije u osobinama Onoga Koji je robu dovoljan, Onoga Koji udovoljava svim ljudskim potrebama, opskrbljuje ih, otklanja nedaće od ljudi, pomaže i štiti Njemu odane, uz koje On stalno stoji, kod roba se pojavi osjećaj tevekkula, iskrenog oslanjanja na Allaha, prepuštanja Njemu, zadovoljstva uz Njega i zadovoljstva svim onim što određuje Svom robu. Tevekkul rada se iz saznanja roba da mu je njegov Gospodar dovoljan, da mu On najbolje odabire i dosuđuje, te iz povjerenja u Njega i zadovoljstva u ono što On radi i odabire Svom robu.

      Kada se Allah otkrije u osobinama moći i veličine, smirena duša dariva cijelu svoju poniznost Njegovoj Veličanstvenosti, svu skrušenost Njegovoj moći, potpunu pokornost Njegovoj veličini, i bogobojaznostsi srca i dijela priklanja samo Njemu. Roba obuzme smirenost i dostojanstvo ispuni njegovo srce, jezik i druge dijelove tijela i postaje njegova odlika.

      Jednom riječju, Uzvišeni Allah se otkriva Svojim robovima nekada kroz osobine Božanstvenosti, uluhijet, a nekada kroz osobine Njegovog Gospodarstva, rububijeta. Svjedočenje Allahovih osobina Božanstvenosti kod roba mora probuditi posebnu ljubav prema Allahu, čežnju za susretom sa Njim, smirenost i radost uz Njega, zadovoljstvo u Njegovom služenju, natjecanje u sticanju Njegove blizine, želju za sticanjem Njegove ljubavi kroz pokornost, ustrajnost u Njegovom veličanju i želju za udaljavanjem od ljudi radi osame sa Njim. Samo Allah, mimo svega drugog, postaje želja i cilj. A kada rob prizna osobine Njegovog Gospodara, to mu nalaže da se pouzda u Njega, pokaže svoju ovisnost o Njemu, od Njega pomoć traži, da bude ponizan, potčinjen i potpuno posvećen Njemu. Vrhunac toga se ogleda u svjedočenju o Njegovom rububijjetu u Njegovom uluhijjetu. Rob posvjedoči Njegovu dostojnost svake hvale kada posmatra Njegovu vlast, i Njegovu moć i silinu kada posmatra Njegovo opraštanje i pomilovanje robova, savršenu mudrost kada posmatra Njegovo određenje sudbine, blagodarnost kada daje iskušenja, Njegovu darežljivost kada uskraćuje . (1)

      Allah kori Svoje miljenike na blag i dostojanstven način, ali i pored ukora, On im prašta greške, prelazi preko njihovih posrtaja, traži im ispirke, popravlja mahane i manjkavosti, štiti ih, brani i potpomaže. On im je zagarantirao svako dobro, izbavlja ih iz teških muka i ispunjava Svoje obećanje prema njima. On im je istinski zaštitnik, pored Kojeg nemaju drugog zaštitnika, i On ih protiv njihovih neprijatelja potpomaže. Divan li je On zaštitnik i divan pomagač ! Kada srca posvjedoče i u Kur’anu upoznaju Savršeno Lijepog, Plemenitog, Milostivog i Veličanstvenog Vladara, Koji ovako postupa, kako onda da Ga ne zavole? Kako da se ne natječu u sticanju Njegove blizine? Kako da ne utroše svoje uzdahe u zadobijanju Njegove ljubavi? Kako da im On ne bude draži od svega drugog, a Njegovo zadovoljstvo prioritetnije od zadovoljstva svih stvorenja? Kako, onda, da srce ne ustraje u Njegovom veličanju i spominjanju, a da ljubav i čežnja prema Njemu i smiraj uz Njega ne postanu hrana, snaga i lijek srca? Ako, pak, rob to izgubi, srce se
      kvari i umire, i više mu život ništa ne znači . (2)

      Nije zadivljujuće da je rob ponizan pred Uzvišenim Allahom, da Mu se pokorava i da ne posustaje služeći Mu, jer rob ovisi o svome Gospodaru, nego je zadivljujuće da se Vladar svega mnogobrojnim blagodatima umiljava Svome robu i pokazuje mu Svoju ljubav kroz razna dobročinstva, iako je On neovisan o Svome robu.

      Dovoljno je časti za tebe da si rob Njemu,
      l dovoljan ponos tebi je da je On tvoj Gospodar (3)

      Nije čudno što On kaže: “Oni Njega vole, ali je prava divota u Njegovim riječima: On njih voli.” ( El-Ma’ide, 54)

      Nije čudno da siromah i jadnik voli svog dobročinitelja, ali je zadivljujuće kada dobročinitelj voli siromaha i jadnika.(4)

      Izvor: ‘Medicina srca i duše’
      Ibn Kajjim El-Dzevzijje, rahimehullah

      (1)Ibnul-Kajjim, El-Fevaid, 69-71, Darul-kutubil-ilmije, Bejrut, 1973. g
      (2)Ibnul-Kajjim, El-Fevaid, 28-29, Darul-kutubil-ilmije, Bejrut, 1973. g
      (3)Ibnul-Kajjim, El-Fevaid, 35, Darul-kutubil-ilmije, Bejrut, 1973. g
      (4) Ibnul-Kajjim, El-Fevaid, 69, Darul-kutubil-ilmije, Bejrut, 1973. g

      ibn kajjim medicina srca i duse
      Share. Facebook Twitter Pinterest LinkedIn WhatsApp Reddit Tumblr Email
      Previous ArticleProfesor Idriz Bilibani ll Uzmi med bez lomljenja košnice (18 ders) 1/3
      Next Article Komentar Kitabu Et-Tewhid ┇ ČETVRTI DIO ┇ Šejh Ali el Hudajr

      Povezani članci

      Svojstva robova Milostivog (8. dio)

      25/05/2023

      Svojstva robova Milostivog (3. dio)

      15/05/2023

      Svojstva robova Milostivog (2. dio)

      13/05/2023

      Comments are closed.

      Popularni postovi

      Smekšavanje srca ll Prof. Idriz Bilibani

      12/05/2025

      El-Hakem (Sudac najpravedniji) ll Prof. Idriz Bilibani

      09/02/2025

      Mjesec Ramazan kuca na nasa vrata

      02/02/2025

      Plodovi iskrenosti ll Prof. Idriz Bilibani

      30/09/2024

      Potreba za ihlasom (2deo)ll Prof. Idriz Bilibani

      12/09/2024
      Najnoviji postovi
      • Smekšavanje srca ll Prof. Idriz Bilibani
      • El-Hakem (Sudac najpravedniji) ll Prof. Idriz Bilibani
      • Mjesec Ramazan kuca na nasa vrata
      • Plodovi iskrenosti ll Prof. Idriz Bilibani
      • Potreba za ihlasom (2deo)ll Prof. Idriz Bilibani
      Kategorije
      • Džumanske hutbe (7)
      • Fetve (109)
        • Fetve uleme (100)
      • Islamski tekstovi (945)
        • Ahlak (44)
        • Akida (168)
        • Allahovi poslanici (2)
        • Ashabi (20)
        • Citati (118)
        • Fikh (66)
        • Hadis (87)
        • Izdvojeno (66)
        • Muslimanka (41)
        • Nauka i medicina (28)
        • Odgoj djece u islamu (10)
        • Pokajnici (9)
        • Različite teme (38)
        • Rekaik (217)
        • Sunnet (21)
        • Tefsir (19)
        • Ummet (12)
        • Velikani ummeta (16)
      • Istaknuti članci (78)
      • Odgovori na pitanja (106)
        • Pitanja i odgovori (105)
      • Razno (26)
      • Video galerija (372)
      Facebook Instagram YouTube
      Stazom islama - Islamski edukativni web portal

      Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.