Stazom islamaStazom islama
    Facebook Twitter Instagram
    Friday, January 27
    Facebook Twitter Instagram
    Stazom islamaStazom islama
    • Home
    • Akida
      Featured
      Akida

      Allahova svojstva između shvatanja selefa i zabludjelih frakcija

      12/12/20217 Mins Read
      Recent

      Demokratija i Islam

      19/12/2021

      Allahova svojstva između shvatanja selefa i zabludjelih frakcija

      12/12/2021

      Dosta često određeni učenjak dozvoli kakvu stvar pod određenim uvjetima, a potom dođu oni koji od njega uzmu njegove početne riječi ll Fetva šejha Midhata Alu Ferradža, rahimehullah, o dozvoli učestvovanja u izborima

      26/06/2020
    • Fikh
    • Hadis
      • Sunnet
    • Fetve i odgovori
      • Fetve uleme
      • Pitanja i odgovori
    • Tefsir
    • Razne teme
      1. Ashabi
      2. Allahovi poslanici
      3. Velikani ummeta
      4. Ahlak
      5. Rekaik
      6. Odgoj djece u islamu
      7. Muslimanka
      8. Pokajnici
      9. Nauka i medicina
      10. Citati
      11. Ummet
      Featured
      Različite teme

      Bajramska čestitka

      02/05/20221 Min Read
      Recent

      Bajramska čestitka

      02/05/2022

      Kako provesti zadnju trećinu ramazana?

      23/04/2022

      Ustrajne očekuje radost u ovom, a i budućem životu

      04/11/2016
    • Video galerija
    Stazom islamaStazom islama
    Početna » Pitanje u vezi fetve Islamske zajednice u BiH o dozvoli uzimanja kamatnog kredita za kupovinu stana ll Profesor Idriz Bilibani
    Pitanja i odgovori

    Pitanje u vezi fetve Islamske zajednice u BiH o dozvoli uzimanja kamatnog kredita za kupovinu stana ll Profesor Idriz Bilibani

    03/11/20175 Mins Read

    Pitanje u vezi fetve Islamske zajednice u BiH o dozvoli uzimanja kamatnog kredita za kupovinu stana.

    Da li je pomenuti postpak Islamske zajednice djelo kufra koje izvodi iz vjere?

    Odgovor: Prije nego li odgovorimo na pomenuto pitanje važno je pojasniti nekoliko bitnih stvari.

    Prvo: Nema razilaženja među islamskim učenjacima da onaj ko svjesno ohalali ono što je koncenzusom zabranjeno ili pak zabrani ono što je koncenzusom dozvoljeno, da je takav počinio djelo kufra koje ga izvodi iz Allahove vjere. Šejhul islam Ibn Tejmije, rahimehullahu teala, kaže: „Kada čovjek ohalali nešto što je po koncenzusu haram, ili oharami nešto što je po koncenzusu halalm, ili promjeni šerijat oko kojeg postoji koncenzus, postaje nevjernik i otpadnik po slaganju svih islamskih pravnika.“ Medžmu’ul fetava 3/267.

    Drugo: Učenjaci su takođe složni da nužda (darura) dozvoljava ono što je u osnovi zabranjeno. Otuda dolazi i usulsko pravilo: Ed-darurat tubihu el mahzurat – darura (nužda) dozvoljava ono što je u osnovi zabranjeno. Na ovo pravilo ukazuju mnogobrojni šerijatski tekstovi iz Allahove Knjige i sunneta Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

    Treće: Nepravda je i zulum pripisati Islamskoj zajednici generalno dozvoljavanje kamate. To zbog toga što su oni jasno na početku svoje fetve obznanili da je kamata haram. Na početku njihove fetve stoji: „Općepoznato je da islam izričito zabranjuje kamatu. U Kur’anu stoji: „A Allah je dozvolio trgovinu, a zabranio kamatu.“ (Al-Baqara, 275.)

    Da su generalno ohalali kamatu onda tu ne bi bilo nikakve polemike oko toga da bi pomenuto djelo bilo djelo kufra koje izvodi iz islama.

    Dakle, Islamska zajednica nije generalno ohalalila kamatu, već je ohalalila uzimanje kamate u jednom obliku, a to je uzimanje kamatnog kredita radi rješavanja problema stambenog pitanja smatrajući to nuždom radi koje se čovjeku dozvoljava uzimanja kamatnog kredita, pozivajući se na pravilo koje smo spomenuli da nužda dozvoljava ono što je u osnovi zabranjeno.

    Ovdje u stvari i leži srž problema, a to je svrstavanje stambenog pitanja generalno pod pojam darure bez pojašnjenja da onaj ko je u stanju ovo pitanje riješiti na drugi način, poput plaćanja kirije na primjer, nije mu dozvoljeno uzimanje kamatnog kredita.

    Uzimanje kamatnog kredita bi potpalo pod pojam darure kada bi osoba ostala bez krova nad glavom i ne bi bila u stanju riješiti taj problem na bilo koji drugi dozvoljen način osim putem uzimanja kamatnog kredita. U takvoj situaciji bi rekli da se njoj dozvoljava pomenuta stvar zbog nužde. Ali su ovakvi primjeri, bar kada je riječ o našim prostorima, dosta rijetki.

    Takođe, neipravno je pozivati se na fikhsko pravilo da potreba ima snagu nužde, jer nije svaka potreba na stepenu nužde. Stoga pravnici kada govore o pomenutom pravilu kažu da potreba koja je na stepenu nužde jeste ona koju čovjek može podnijeti ali čovjeku pričinjava veliku poteškoću. Dakle, ne bilo kakvu poteškoću već veliku poteškoću radi koje zapada u veoma teško stanje. Ukoliko bi došao u životnu opasnost ili pak rizik za svoju egzistenciju i tome slično onda bi to bilo stanje nužde. To je ono što razlikuje nuždu (darura) od potrebe (hadže) u šerijatu. Nužda se ne može podnijeti dok potrebu (hadže) dijelimo na onu koja se može podnijeti bez velike poteškoće, i takva potreba ne opravdava činjenje harama, i potrebu koja se može podnijeti ali je u njenom podnošenju velika poteškoća, to je potreba koja se uzdiže na stepen nužde.

    Pomenuta fetva islamske zajednice se ne poklapa sa činjeničnim stanjem na terenu, naprotiv ona će samo biti iskorišćena od strane srednjeg sloja ljudi, a posebno onih na zapadu, koji žele brže srediti svoje stambeno pitanje, a kojima plaćanje kirije ne predstavlja nikakav veći problem, a uz to veliki broj njih već posjeduje svoje kuće u svojoj matičnoj zemlji, pa će uzimati kredit oslanjajući se na pometu fetvu.

    Zbog svega gore navedenog kažemo da je pomenuta fetva pogrešna i pogubna jer će biti zloupotrebljena od strane jednog dijela ljudi, ali, pored toga, nije dozvoljeno smatrati nevjernicima one koji su je izdali, zbog postojanja te’vila (pogrešnog shvatanja i tumačenja šerijatskih tekstova).

    Et – tevilus-saig (tevil koji se može uzeti u obzir) jeste jedna od prepreka u tekfiru koja se mora uzeti u obzir. To je tevil koji se u osnovi vraća i bazira na šerijatskim tekstovima ali su oni pogrešno shvaćeni od strane mute’evvila (osobe koja ih je protumačila).

    Kada bi tekfirili svaku osobu koja je upala u ovaj tevil onda bi morali protekfiriti veliki broj ljudi, šta više i jedan dio učenjaka, jer je među učenjacima bilo onih koji su dozvoljavali neke oblike kamate ne smatrajući to kamatom, bilo je i onih koji su dozvolili neka zabranjena pića ne svrstavajući ih pod pojam alkohola itd.
    Onaj ko želi detaljnije saznati o ovome neka se vrati na knjigu Selasinija, poglavlje o preprekama u tekfiru.

    Stoga je generalan tekfir zbog ove stvari menhedž gulata (onih koji pretjeruju u vjeri). 

    Savjetujemo one koji su izdali ovu fetvu da se boje Allaha i još jednom preispitaju svoj stav kako na Sudnjem danu ne bi nosili dva bremena:
    – Breme ove pogrešne fetve
    – I breme onih koji budu radili po njoj a koji će ovu fetvu uzimati kod Allaha kao dokaz na Sudnjem danu.

    Profesor Idriz Bilibani

    https://www.facebook.com/idrizbilibani.official/posts/1762730854027185

    obrada stazomislama.com

    Ali El-Hudajr idriz bilibani kitabu et tewhid
    Share. Facebook Twitter Pinterest LinkedIn WhatsApp Reddit Tumblr Email
    Previous ArticleKomentar Kitabu Et-Tewhid ┇ČETRNAESSTI DIO ┇Profesor Idriz Bilibani
    Next Article Plodovi iskrenosti (treći dio)

    Povezani članci

    Komentar Kitabu Et-Tewhid (28. DIO) – Šejh Ali el Hudajr ┇ Prof. Idriz Bilibani

    03/02/2018

    Da li je muslimanu dozvoljeno da ulazi u crkvu iz znatiželje, činjenja ibadeta ili dave ll Profesor Idriz Bilibani

    01/01/2018

    Komentar Kitabu Et-Tewhid (18. DIO) – Šejh Ali el Hudajr ┇ Prof. Idriz Bilibani

    15/12/2017

    Comments are closed.

    Popularni postovi

    Povratak Allahu ll Prof. Idriz Bilibani

    29/12/2022

    Značenje imena Es Samed ll Prof. Idriz Bilibani

    13/12/2022

    Odgoj familije (dova) ll Prof. Idriz Bilibani

    24/11/2022

    Odgoj familije (odabir sredine) ll Prof. Idriz Bilibani

    29/10/2022

    Odgoj familije (samonadzor) ll Prof. Idriz Bilibani

    18/10/2022
    Najnoviji postovi
    • Povratak Allahu ll Prof. Idriz Bilibani
    • Značenje imena Es Samed ll Prof. Idriz Bilibani
    • Odgoj familije (dova) ll Prof. Idriz Bilibani
    • Odgoj familije (odabir sredine) ll Prof. Idriz Bilibani
    • Odgoj familije (samonadzor) ll Prof. Idriz Bilibani
    Kategorije
    • Džumanske hutbe (2)
    • Fetve (109)
      • Fetve uleme (100)
    • Islamski tekstovi (928)
      • Ahlak (44)
      • Akida (164)
      • Allahovi poslanici (2)
      • Ashabi (20)
      • Citati (118)
      • Fikh (66)
      • Hadis (87)
      • Izdvojeno (53)
      • Muslimanka (41)
      • Nauka i medicina (28)
      • Odgoj djece u islamu (10)
      • Pokajnici (9)
      • Različite teme (38)
      • Rekaik (202)
      • Sunnet (21)
      • Tefsir (19)
      • Ummet (10)
      • Velikani ummeta (16)
    • Istaknuti članci (32)
    • Odgovori na pitanja (106)
      • Pitanja i odgovori (105)
    • Razno (21)
    • Video galerija (352)
    Facebook Instagram YouTube
    Stazom islama - Islamski edukativni web portal

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.