Prenosi se od Ebu Hurejre r.a da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Od ljepote Islama kod čovjeka jeste i to da ostavi ono što ga se netiče.” (hasen, Tirmizi i drugi)
Imam Ibn Redžeb rahimehullah, je rekao:” Značenje ovog hadisa: ljepota čovjekovog islama se ogleda u ostavljanju onoga što ga se netiče od govora i djela, te da se zaustavi samo kod onoga što ga se ne tiče.”
Znakovi potpunog islama
Potpuni i pohvalni Islam obihvata ostavljanje sljedećih stvari:
-harama (zabranjenih stvari),
-muštebihata (sumnjivih stvari),
-mekruha (pokuđenih stvari),
-dozvoljenih stvari koje su višak, koje nisu neophodne.
-Uistinu, kada Islam jednog muslimana postane potpun, tada mkega više ne zanimaju gore spomenute stvari, kao što je rekao Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem: “Musliman je onaj od čijeg jezika i ruku su misrni ostali muslimani.”
Najviše što se misli pod ostavljanjem onoga što te se ne tiče je čuvanje jezika od bezvrijednog govora i suvišnog govora. Od znakova okretanja Allaha od Njegovog roba.
-El-Hasan El-Basri rahimehullah, je rekao: “Jedan od znakova okretanja Allaha azze ve džell od roba je da učini zanimanje (da ga pozabavi onime što ga se ne tiče op. stazomislama) roba s onim što ga se ne tiče.”
-Sehl bin Abdullah Et-Tusteri, rahimehullah, je rakao: “Ko govori o onome što ga se ne tiče, neće mu biti dat sidk (iskrenost).”
-Maruf rahimehullah, kaže: “Govor roba o onome što ga se ne tiče jeste poniženje od Allaha azze ve džele.”
Plod potpunog Islama
Došlo je mnogo hadisa koji govore o onome čiji Islam je potpun i o tome da će mu njegova dobra djela biti udvostručena.
U Muslimovom “Sahihu” od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, stoji da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kada neko od vas uljepša i popravi svoj Islam svako njegovo djelo koje bude uradio imaće nagradu od deset puta do sedam stotinr puta, a svako loše djelo koje bude uradio biće upisano kao samo jedno sve dok ne sretne Uzvišenog Allaha.” Višestruko nagrađivanje npr. deset puta za jedno dobro djelo mora biti obistinjeno. Veće nagrađivanje od tog biva shodno potpunosti Islama čovjeka i iskrenom nijetu, te potrebi za tim djelom među ljudima i njegovoj vrijednosti.
Šejh Halid b. Abdur-Rahman El-Husejnan
“Dersovi odgoja”, str. 81-81.