Stazom islamaStazom islama
    Facebook Twitter Instagram
    Sunday, March 26
    Facebook Twitter Instagram
    Stazom islamaStazom islama
    • Home
    • Akida
      Featured
      Akida

      Allahova svojstva između shvatanja selefa i zabludjelih frakcija

      12/12/20217 Mins Read
      Recent

      Demokratija i Islam

      19/12/2021

      Allahova svojstva između shvatanja selefa i zabludjelih frakcija

      12/12/2021

      Dosta često određeni učenjak dozvoli kakvu stvar pod određenim uvjetima, a potom dođu oni koji od njega uzmu njegove početne riječi ll Fetva šejha Midhata Alu Ferradža, rahimehullah, o dozvoli učestvovanja u izborima

      26/06/2020
    • Fikh
    • Hadis
      • Sunnet
    • Fetve i odgovori
      • Fetve uleme
      • Pitanja i odgovori
    • Tefsir
    • Razne teme
      1. Ashabi
      2. Allahovi poslanici
      3. Velikani ummeta
      4. Ahlak
      5. Rekaik
      6. Odgoj djece u islamu
      7. Muslimanka
      8. Pokajnici
      9. Nauka i medicina
      10. Citati
      11. Ummet
      Featured
      Različite teme

      Bajramska čestitka

      02/05/20221 Min Read
      Recent

      Bajramska čestitka

      02/05/2022

      Kako provesti zadnju trećinu ramazana?

      23/04/2022

      Ustrajne očekuje radost u ovom, a i budućem životu

      04/11/2016
    • Video galerija
    Stazom islamaStazom islama
    Početna » Rad po onome što zahtjeva šehadet – šesti uvjet šehadeta
    Akida

    Rad po onome što zahtjeva šehadet – šesti uvjet šehadeta

    01/06/20106 Mins Read
    Sunset

    rsz kur an kariKo bude izostavio rad po riječima tewhida (la ilahe illallah) poništio je vjeru, umrtvio njenu dušu i srušio Allahovo pravo kod Njegovih robova, jer je rad po onome što zahtjeva šehadet cilj radi koga je Allah stvorio stvorenja, objavio knjige i poslao poslanike. Kaže Uzvišeni:

    وما أرسلنا من قبلك من رسولٍ إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون


    U uvjete ispravnosti riječi tevhida – la ilahe illallah, spada i rad po onome što te riječi zahtjevaju tajno i javno1. Rad po onome što zahtjeva šehadet je prevashodni cilj šehadeta, radi toga je šehadet i objavljen poslanicima i vjerovjesnicima. Kaže Uzvišeni:

    وما أُمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويُقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة

    „A nije im naređeno osim da Allaha obožavaju, da mu iskreno, kao pravovjerni, vjeru ispovjedaju, da namaz obavljaju i zekat udjeljuju –  a to je ispravna vjera.“ (Bejjine, 5. ajet)

    I kaže Uzvišeni:

    ومـا خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون

    „Džinne i ljude sam stvorio da Mi ibadet čine.“ (Zarijat, 56. ajet)

    Ko bude izostavio rad po riječima tewhida2 poništio je vjeru, umrtvio njenu dušu i srušio Allahovo pravo kod Njegovih robova, jer je rad po onome što zahtjeva šehadet cilj radi koga je Allah stvorio stvorenja, objavio knjige i poslao poslanike. Kaže Uzvišeni:

    وما أرسلنا من قبلك من رسولٍ إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون

    „Prije tebe nijednog poslanika nismo poslali, a da mu nismo objavili: ‘Nema boga osim Mene, zato se Meni klanjajte!’“ (Enbija, 25. ajet)

    I kaže isto tako:

    ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت

    „Mi smo svakom narodu poslanika poslali: Allaha obožavajte a taguta se klonite.“ (Nahl, 36. ajet)

    Ovi i drugi ajeti nam pojašnjavaju da je cilj svih poslanika bio ostvarivanje tewhida koji je Allahovo pravo kod Njegovih robova. Ribi’ ibn Amir je rekao perzijskom tagutu (vojskovođi) kada ga je ovaj pitao o razlogu muslimanskog napada na perzijsku državu: „Allah nas je poslao da ljude izbavimo iz robovanja ljudi u robovanje Gospodaru ljudi, da ih izbavimo iz tiranije različitih vjera u pravdu islama, iz tjeskobe dunjaluka u prostranstvo dunjaluka i ahireta.“

    Buharija, Muslim i drugi bilježe od Muaza ibn Džebela, radijAllahu anhu, „Jahali smo sa Allahovim Poslanikom, sallAllahu alejhi we sellem, na magarcu pa mi je on rekao: ‘O Muaze, znaš li koje je Allahovo pravo kod Njegovih robova i pravo robova kod Allaha?’ ‘Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju’, odgovorih ja. On reče: ‘Allahovo pravo kod njegovih robova je da Ga obožavaju i da mu širk ne čine, a pravo robova kod Allaha je da On ne kazni onoga ko Njemu nikakav širk ne bude činio.’ Rekoh: ‘O Allahov Poslaniče, hoću li obradovati ljude?’ ‘Nemoj ih obradovati – reče Poslanik – kako se ne bi oslonili na to (i zanemarili djela).’“

    Stoga, Allahovo pravo je da ga ljudi obožavaju tajno i javno i da mu isto tako ne čine širk tajno i javno a to je ono što se cilja šehadetom da nema drugog boga sem Allaha.

    Ovo pojašnjava drugi rivajet od Enesa, radijAllahu anhu, u kojem stoji da je Poslanik, sallAllahu alejhi we sellem, rekao Muazu: „O Muaze, nema nijedne osobe koja svjedoči da nema drugog boga sem Allaha i da je Muhammed Allahov Poslanik iskreno iz svoga srca, a da ga Allah neće sačuvati vatre.“ Muaz reče: „Hoću li obavijestiti ljude pa da se obraduju?“ Poslanik reče: „Onda će se osloniti na to.” (Muttefekun alejhi)

    U oba hadisa stoji da je Poslanik, sallAllahu alejhi we sellem, zabranio Muazu da obraduje ljude kako ne bi ostavili druga djela mimo twvhida.
    Iz prvog hadisa se jasno vidi da nije cilj samo izgovaranje šehadeta bez ostvarivanja tewhida, koji je Allahovo pravo kod ljudi, djelom, tajno i javno. Stoga hadisi međusobno pojašnjavaju jedni druge i zato je obaveza spojiti sve njih i donijeti sud a ne uzimati jedan dio hadisa a zanemarivati drugi.

    Da se cilj ogledao u samom izgovaranju šehadeta ne bi se Kurejšije dvoumile u odazivanju Allahovom Poslaniku, sallAllahu alejhi we sellem, već bi izgovorili la ilahe illallah i ostali na svom širku i paganskim običajima i time se urahatili. Da je tako ne bi ulagali sve što posjeduju u borbi protiv riječi tewhida!
    Međutim, kada  su saznali da riječi tewhida iziskuju rad po njima od lomljenja kipova i kumira i ostavljanja njihova ibadeta…
    –    da zahtjeva potpuno ostavljanje širka i obožavanja kumira
    –     promjenu džahilijjetskih (predislamskih) običaja koji se suprostavljaju učenju šehadeta
    –    oduzimanje lažnim božanstvima božanska svojstva i smatranje njih robovima i stvorenjima
    –    nestanak svih razlika među ljudima, tako da nema razlike između vlasnika i roba, uglednog i običnog čovjeka osim na osnovu takvaluka (bogobojaznosti) i pridržavanja propisa ove čiste vjere.
    –    potpuno napuštanje svojih prohtjeva, strasti i profita kojeg su sticali porobljavanjem ljudi…

    Kada su saznali da riječ tewhida iziskuje gore pomenute stvari suprostavili su se borbom, inatom i suprostavljanjem kakvo nije poznato u historiji.

    Iz tog razloga su i ponudili Poslaniku, sallAllahu alejhi ve sellem, sve dragocjeno i vrijedno, vlast, imetak i sve što čovjekova duša priželjkuje, samo da ih poštedi pokornosti šehadetu tewhida. Pa je Poslanik, sallAllahu alejhi we sellem, sve to odbio osim da se odazovu riječima šehadeta i iskrenom tewhidu i da ostave obožavanje kipova i kumira.

    Napisao: šejh Ebu Basir Et-Tartusi

    Prijevod sa arapskog: prof. Ebu Usame Idriz Bilibani

     Fusnote:

    1. tajno (nutarnje) poput oslonca na Allaha, čvrstog ubjeđenja,… a javno (spoljne) poput namaza, zekata, džihada…

    2. tevhid (tewhid) – je vjerovanje u Allahovu jednoću koja se ispoljava kroz tewhidu rububijjeh, tewhidu uluhijjeh i tewhidul-esmai we siffat.

    • – tewhid rububijjeh – izdvajanje Allaha, dželle šanuhu, kao Jedinog koji ima moć stvaranja, vladavine i planiranja (održavajnja) u svemiru.
    • – tewhid uluhijjeh – izdvajanje Allaha, dželle ša’nuhu, kao Jedinog zasluženog da Mu se čini Ibadet, na taj način što čovjek neće robovati drugom pored Allaha niti mu se približavati kao što robuje Allahu i približava mu se.
    • – tewhidul-esmai we siffat – izdvajanje Allaha, dželle šanuhu, po imenima kojima se Sam prozvao i opisao u Svojoj Knjizi, ili jezikom Svoga Poslanika, sallAllahu alejhi we sellem, na taj način što ćemo potvrđivati ono što je On potvrdio a negirati ono što je On negirao, bez iskrivljavanja, pogrešnog interpretiranja, usporedbe i pokušaja zalaženja u kakvoću tih imena i svojstava.
    Share. Facebook Twitter Pinterest LinkedIn WhatsApp Reddit Tumblr Email
    Previous ArticleKur’an liječi sve…
    Next Article Citati uleme da je tewhid el uluhijje ili tewhid u ibadetu aslud-din

    Povezani članci

    Hadis o čovjeku koji je naredio da ga zapale njegovi sinovi

    19/09/2016

    Siromašni će prije bogatih ući u Džennet

    01/05/2015

    Slijeđenje običaja prijašnjih naroda

    19/05/2012

    Comments are closed.

    Popularni postovi

    Zemljotres Šama 2 dio

    06/03/2023

    26/02/2023

    Uzmi pouku prije nego li dodje kazna ll Prof. Idriz Bilibani

    13/02/2023

    Blagost u trgovini ll Prof. Idriz Bilibani

    13/02/2023

    O ti koji si namaz zapostavio ll Prof. Idriz Bilibani

    13/02/2023
    Najnoviji postovi
    • Zemljotres Šama 2 dio
    • (no title)
    • Uzmi pouku prije nego li dodje kazna ll Prof. Idriz Bilibani
    • Blagost u trgovini ll Prof. Idriz Bilibani
    • O ti koji si namaz zapostavio ll Prof. Idriz Bilibani
    Kategorije
    • Džumanske hutbe (3)
    • Fetve (109)
      • Fetve uleme (100)
    • Islamski tekstovi (928)
      • Ahlak (44)
      • Akida (164)
      • Allahovi poslanici (2)
      • Ashabi (20)
      • Citati (118)
      • Fikh (66)
      • Hadis (87)
      • Izdvojeno (53)
      • Muslimanka (41)
      • Nauka i medicina (28)
      • Odgoj djece u islamu (10)
      • Pokajnici (9)
      • Različite teme (38)
      • Rekaik (202)
      • Sunnet (21)
      • Tefsir (19)
      • Ummet (10)
      • Velikani ummeta (16)
    • Istaknuti članci (36)
    • Odgovori na pitanja (106)
      • Pitanja i odgovori (105)
    • Razno (21)
    • Video galerija (352)
    Facebook Instagram YouTube
    Stazom islama - Islamski edukativni web portal

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.