Bilježi imam Muslim u svom “Sahihu” od El-Abasa bin Abdulmutaliba radijellahu ‘anhu da je Vjerovjesnik sallallahu ‘alejhi ve sellem rakao: “Slast imana je doživio onaj musliman koji je zadovoljan da mu Allah bude Gospodar, Islam vjera, a Muhammed Poslanik.”
Zadovoljstvo Allahom kao Gospodarom, obuhvata sljedeće:
1. Zadovoljstvo sa Njegovim uređivanjem, određivanjem i da ono što je zadesilo roba ga nije moglo mimoići, a da ono što ga je mimoišlo nije ga moglo zadesiti, te prihvatanje onoga što je Allah azze ve džell odredio od dunjalučkih stvari.
2. Kada rob biva zadovoljan sa rububijetom (1) Allaha subhanehu ve te ‘ala, i Njegovim uluhijetom (2) tada i njegov Gospodar biva zadovoljan njime.
A kada njegov Gospodar biva njime Zadovoljan, onda ga On čuva, štiti i pazi.
Uzvišeni je u Svojoj Knjizi u više ajeta povezao Njegovo zadovoljstvo sa stvorenjima sa zadovoljstvom Njegovih robova Njemu, pa je rekao:
“Allah je njima zadovoljan, a i oni su zadovoljni Njime.” (El-Mudžadela, 22.)
3. Zadovoljstvo sa Allahom azze ve džel, kao Gospodarom se ogleda u tome da samo Njega voliš, samo Njemu ibadet činiš, da se samo Njega bojiš i da samo od Njega tražiš i preželjkuješ; da samo Njemu ponizanbudeš, da voliš i vjeruješ u Njegovo upravljanje i raspoređivanje, da se samo na Njega odlanjaš, da samo od Njega pomoć tražiš i da budeš zadovoljan s onim što čini On Uzvišeni – ovo je doista zadovoljstvo sa Allahom subhanehu ve te ‘ala kao Gospodarom.
4. Ostvarivanje robovanja Njemu Uzvišenom kao i kufra u taguta.
Povezani članak – suština tewhida, njegove vrste
Op. stazomislama
1. tevhid rububijet – To je potvrđivanje da je Allah, subhanehu we te’ala, Gospodar svega, Vladar, Stvoritelj i Opskrbitelj. Te da On daje život i smrt, korist i štetu. Da je On jedini koji se odaziva dovi u nedaćama. Njemu pripada sva vlast. U Njegovim rukama je svako dobro. On je kadar da učini ono što hoće. A u svemu tome On nema sudruga. U to ulazi vjerovanje u kader.
2. Tevhidul-uluhijet. On se temelji na iskrenosti obožavanja Uzvišenog Allaha: u ljubavi, strahu, nadi, osloncu, žudnji i strahu i upućivanju dove samo Allahu. Na tome se temelj i iskrenost u svim vidovima ibadeta Allahu – javnih i tajnih – i to samo Njemu bez primjesa širka. Od toga se ništa nikome drugom ne može uputiti ni izdvojiti. Ni bliskom meleku niti poslatom vjerovjesniku. A kamoli nekom drugom mimo njih.
Dersovi odgoja
Šejh Halid b. Abdur-Rahman El-Husejnan, rahimehullah