Onaj ko predvodi džemat treba da bude ljudima uzor u svojoj privrženosti vjeri, ponašanju i primjeni ostalih vjerskih propisa. Sa takvim imamom će ljudi biti zadovoljni a i namaz će im biti ispravan. Međutim, ako (prave i iskrene) džematlije ne budu zadovoljni sa svojim imamom onda dolazi u pitanje ispravnost takvog namaza, kao što se to naglašava u slijedećim hadisima:
Abdulah ibn Amr, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, ﷺ., rekao: “Trojici se namaz ne prima: onom ko predvodi džemmat a oni ga ne podnose, onom koji obavlja namaz nakon isteka njegovog vremena i onom koji od slobodnog ćovjeka napravi roba.”
(Ebu Davud)
U predaji koju bilježi Ibn Huzejme se kaže:
“Trojici Allah ne prima njihov namaz, niti se taj namaz diže prema nebesima, niti se uzdiže iznad njihovih glava: ćovjeku koji imami ljudima a oni s njim nisu zadovoljni, ćovjeku koji obavi dženazu-namaz bez odobrenja i ženi koja je u postelji neposlušna svome mužu.”
Allahov Poslanik,, ﷺ ., kaže: “Trojicu je Allah, dž.š., prokleo: onoga koji predvodi džemat a oni ga ne vole, ženu ćiji muž je zanoćio ljut na nju i ćovjeka koji čuje ‘hajje ales-salah, hajje alel-felah-dođite na namaz, dođite na spas’ pa se ne odazove.”
(Bilježi ga Hakim)
Ebu Umamete, r.a., prenosi daje Allahov Poslanik, , ﷺ., rekao:
“Trojici se njihov namaz ne uzdiže iznad njihovih glava: robu koji je pobjegao od svoga gospodara sve dok se ne vrati, ženi ćiji je muž zanoćio ljut na nju i ćovjeku koji predvodi džemat a oni su njime nezadovoljni.”
(Tirmizi, hasen)
Abdullah ibn Abbas, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, ﷺ., je rekao: “Trojici se njihov namaz ne diže ni koliko je pedalj iznad njihovih glava: ćovjeku koji imami ljudima a oni s njim nisu zadovoljni, ženi ćiji je muž zanoćio ljut na nju i dvojici muslimana koji su zavađeni.”
(Bilježi ga Ibn Mađe i Ibn Hibban)