Ehlu Kitab (jevreji i kršćani) su počeli skretati sa pravog puta zbog nepoznavanja prioriteta u vjeri. A tako skreće i svaki ummet koji ima uma zakonik i vjeru, kada postulate i temelje vjere postavi na drugorazredno mjesto i suprotno (tj manje bitne stvari uzmu za postulate i temelj), kada daje ili ne daje prednost shodno svojim strastima i prohtjevima.
Kada duša nešto zavoli ona veliča tu stvar i potom traži dokaze kojima će to potkrijepiti, pa tako uveliča djelo kojeg čini i misli da je ostvarila svaki hajr, a u suštini je samo obmanuta.
Kada ummet zapostavi temelje i osnove vjere dohvati se ogranaka tješeči tako sebe da je još uvijek na dobrom putu.
Stoga je od najvećih obaveza učenih ljudi da stvari postave na mjesto koje im pripada, da isprave pogrešno shvatanje i sasječu put prohtjevima vladara i prohtjevima ljudskih duša.
Puno ljudi stepene vjere postavlja na osnovu svojih strasti, pa ono što njihova duša voli i što im je lahko učiniti oni uzdignu i veličaju takvo djelo, a za ono što im je teško traže sebebe kako bi ga potisnuli ili spustili sa stepena koji mu pripada.
Kaže Uzvišeni:
أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
„Zar smatrate da je napajanje hadžija vodom i održavanje Časne džamije (Kabe), poput vrijednosti onoga ko vjeruje u Allaha i u ahiret i koji se bori na Allahovom putu.“ (Tevba, 11)
Kurejšije su voljele napajanje hadžija i održavanje Kabe jer im je to donosilo ugled među arapima i održavalo njihovu pozicilju i pročelje među njima. Pa su ovim djelima davali prednost i puno ih veličali a uskratili u pogledu tevhida i ibadeta.
Abdul Aziz et – Tarifi Ettefsiru vel bejan 1/165
fb idrizbilibani.official