Stazom islamaStazom islama
    Facebook Twitter Instagram
    Friday, January 27
    Facebook Twitter Instagram
    Stazom islamaStazom islama
    • Home
    • Akida
      Featured
      Akida

      Allahova svojstva između shvatanja selefa i zabludjelih frakcija

      12/12/20217 Mins Read
      Recent

      Demokratija i Islam

      19/12/2021

      Allahova svojstva između shvatanja selefa i zabludjelih frakcija

      12/12/2021

      Dosta često određeni učenjak dozvoli kakvu stvar pod određenim uvjetima, a potom dođu oni koji od njega uzmu njegove početne riječi ll Fetva šejha Midhata Alu Ferradža, rahimehullah, o dozvoli učestvovanja u izborima

      26/06/2020
    • Fikh
    • Hadis
      • Sunnet
    • Fetve i odgovori
      • Fetve uleme
      • Pitanja i odgovori
    • Tefsir
    • Razne teme
      1. Ashabi
      2. Allahovi poslanici
      3. Velikani ummeta
      4. Ahlak
      5. Rekaik
      6. Odgoj djece u islamu
      7. Muslimanka
      8. Pokajnici
      9. Nauka i medicina
      10. Citati
      11. Ummet
      Featured
      Različite teme

      Bajramska čestitka

      02/05/20221 Min Read
      Recent

      Bajramska čestitka

      02/05/2022

      Kako provesti zadnju trećinu ramazana?

      23/04/2022

      Ustrajne očekuje radost u ovom, a i budućem životu

      04/11/2016
    • Video galerija
    Stazom islamaStazom islama
    Početna » Početak jacijskog vremena i do kada je dozvoljeno klanjati ?
    Fikh

    Početak jacijskog vremena i do kada je dozvoljeno klanjati ?

    11/11/20174 Mins Read

    Početak jacijskog vremena je kada nestane šefek (rumenilo nakon zalaska sunca na zapadu). Dok je kraj jacijskog vremena sredina noći, kao što se navodi u gore spomenutim hadisima. Ovo je mišljenje Ibn Hazma. Također, ovo je preneseno i od Imama Malika.

    Rekao je Ebu Seid El-Istaharij: “Kada prođe 1/3 ili polovina noći vrijeme namaza je isteklo, i to je kaza. Ovo je ono što se shvata iz govora Imama Šafije u kome kaže: Kada prođe 1/3 noći, mislim da je namazu isteklo vreme.”

    Argument Imama Šafije da je jacijsko vrijeme isteklo kada prođe 1/3 noći je hadis koji prenosi Aiša, radiallahu anha, gde između ostalog kaže:…”Klanjajte jaciju u vremenu između nestanka šefeka i završetka 1/3 noći.”1

    Međutim, dokazano je u gore spomenutim hadisima da jacijsko vrijeme traje do sredine noći, to je dodatak koji se treba prihvatiti. Također je ovo prenešeno i u drugim hadisima, kao npr. u hadisu kod Enesa, radiallahu anhu gdje kaže: “Odložio je Allahov Poslanik, salallahu alejhi ve seleme, jaciju sve do pola noći, zatim je klanjao i rekao: “Ostali ljudi su već klanjali i sad spavaju, a vi ste u namazu dok iščekujete namaz.”2

    Što se tiče učenjaka koji kažu da jacijsko vrijeme traje sve do zore, našli smo samo dva dokaza.
    Prvi hadis je hadis od Ebu Katade, da je Allahov Poslanik, salallahu alejhi ve seleme, rekao: “Nije nemarnost (odlaganje namaza) radi spavanja, nego je nemarnost odlaganje namaza sve do nastupanja vremena sljedećeg namaza.”

    Ovom mišljenju se žestoko suprostavio Ibn Hazm i rekao: “Ovaj hadis ne govori ono što oni misle! I mi i oni i svi učenjaci su složni da sabahsko vrijeme ne traje do podneva. Tako da, ovaj hadis ne govori da je vrijeme svakog namaza vezano za vrijeme sljedećeg namaza, nego govori da je onaj ko odloži namaz do isteka njegovog vremena upao u grijeh, i onda kada je namasko vrijeme povezano sa vremenom sljedećeg namaza, a i onda kada nije. Također, u hadisu se ne naziva nemarnim onaj ko odlaže namaz do isteka njegovog vremena, već onaj ko odloži svoj namaz do nastupa sljedećeg namaskog vakta.”

    Drugi hadis! Od Aiše, radiallahu anha, se prenosi da je rekla: Allahov Poslanik, salallahu alejhi ve seleme, je jednog dana toliko odložio jaciju da je prošao veliki dio noći pa su ljudi zaspali u džamiji. Zatim je klanjao i rekao: “Ovo je (pravo) vrijeme namaza, ali ne želim otežati mom ummetu.”3

    Na osnovu spoljašnjeg značenja hadisa razumije se da je Allahov Poslanik, salallahu alejhi ve seleme, klanjao jaciju nakon isteka polovine noći! Međutim, hadis ima drugo značenje! Rekao je Imam Nevevi: “Cilj riječi koji se spominju u hadisu ‘…veliki deo noći’ ne znače većina noći, nego znače mnogo od noći. Ovakvo objašnjenje je obavezno za ovaj hadis, jer Allahov Poslanik, salallahu alejhi ve seleme, u hadisu kaže: ‘Ovo je vrijeme namaza’ (poželjno). Ali nije dozvoljeno da se ovo shvati da se njegovim značenjem misli na drugu polovinu noći, jer nijedan učenjak nije rekao da je odlaganje jacije do poslije pola noći poželjno. Dakle, ovaj hadis uopšte ne govori da jacijsko vrijeme traje do sabaha, kao što tvrdi Tahavi.”

    Noć se završava svitanjem realne zore. Ovo je Šafijski i mezheb svih učenjaka kao što je Imam Nevevi naveo u njegovoj knjizi “El-Medžmu”.

    Allahov Poslanik, salallahu alejhi ve seleme, je volio odlaganje jacije (prenosi džemat) pa je i ljude podsticao na to! Rekao je: “Odložite ovaj namaz, jer je vas Allah odlikovao ovim namazom nad svim ostalim ummetima. Njega nije klanjao nijedan ummet prije vas!”4 Međutim, on ih nije uporno navodio da odlažu ovaj namaz, jer je njegovo odlaganje predstavljalo poteškoću.

    Allahov Poslanik, salallahu alejhi ve selem, nekada je odlagao a nekada je požurivao ovaj namaz!
    Kad bi vidio da su se ashabi brzo sakupili tad bi ubrzao, a kad bi vidio da se polako sakupljaju tad bi ga odložio sve dok se ljudi ne sakupe. ( Misli se na požurivanje sa početkom namaza, a ne na požurivanje u namazu)

    Iz knjige Namaska vremena
    AbdurRahim Balla

    1-Prenosi Nesai
    2-Buhari i Ahmed
    3-Prenosi Muslim i dr.
    4-Prenose Ebu Davud i Ahmed, sa ispravnim lancem prensilaca

    Priprema i obrada stazomislama

    AbduRahim Balla jacija namaska vremena sefak
    Share. Facebook Twitter Pinterest LinkedIn WhatsApp Reddit Tumblr Email
    Previous ArticleKakav je propis iščitavanja horoskopa radi razonode. Da li je takav postupak razlog da se čovjeku ne prima namaz četrdeset dana?
    Next Article Zbog čega se umrli u svojim kaburima kažnjavaju?

    Povezani članci

    Da li ste znali o džuma namazu?

    10/09/2015

    Skrušenost u namazu – Šejh Muhammed Salih el-Munedždžid

    11/12/2011

    Bračni propis (hukm)

    24/07/2011

    Comments are closed.

    Popularni postovi

    Povratak Allahu ll Prof. Idriz Bilibani

    29/12/2022

    Značenje imena Es Samed ll Prof. Idriz Bilibani

    13/12/2022

    Odgoj familije (dova) ll Prof. Idriz Bilibani

    24/11/2022

    Odgoj familije (odabir sredine) ll Prof. Idriz Bilibani

    29/10/2022

    Odgoj familije (samonadzor) ll Prof. Idriz Bilibani

    18/10/2022
    Najnoviji postovi
    • Povratak Allahu ll Prof. Idriz Bilibani
    • Značenje imena Es Samed ll Prof. Idriz Bilibani
    • Odgoj familije (dova) ll Prof. Idriz Bilibani
    • Odgoj familije (odabir sredine) ll Prof. Idriz Bilibani
    • Odgoj familije (samonadzor) ll Prof. Idriz Bilibani
    Kategorije
    • Džumanske hutbe (2)
    • Fetve (109)
      • Fetve uleme (100)
    • Islamski tekstovi (928)
      • Ahlak (44)
      • Akida (164)
      • Allahovi poslanici (2)
      • Ashabi (20)
      • Citati (118)
      • Fikh (66)
      • Hadis (87)
      • Izdvojeno (53)
      • Muslimanka (41)
      • Nauka i medicina (28)
      • Odgoj djece u islamu (10)
      • Pokajnici (9)
      • Različite teme (38)
      • Rekaik (202)
      • Sunnet (21)
      • Tefsir (19)
      • Ummet (10)
      • Velikani ummeta (16)
    • Istaknuti članci (32)
    • Odgovori na pitanja (106)
      • Pitanja i odgovori (105)
    • Razno (21)
    • Video galerija (352)
    Facebook Instagram YouTube
    Stazom islama - Islamski edukativni web portal

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.