Pitanje: Šta mislite o islamskom pozivaocu koji vidi zlo, pa ga prešuti s ciljem da ga kasnije ispravi?
Odgovor: Jedan od vidova upotrebe mudrosti u pozivanju k Allahu, dželle šanuhu, jeste i privremeno odgađanje negiranja zla. Možda nije umjesno čovjeku koji čini dotično zlo, ukazivati na njega baš u tom trenutku. Međutim, pozivalac će zadržiti pravo negiranja i pozivanja u istinu za neko vrijeme kada će to biti prikladnije. U suštini, ovo je ispravan put.
Kao što nam je poznato, ova vjera je objavljena postepeno. Ljudima su u početku, zbog opće dobrobiti, prešutno odobravani neki postupci i navike koje su na kraju proglašavane zabranjenim. Uzvišeni Allah je u pogledu alkohola Svojim robovima pojasnio da je u njemu velika šteta, ali i korist za ljude, ali je šteta veća od koristi. Ljudi su ga i dalje konzumirali s osjećajem opreza i odbojnosti sve dok nije objavljen ajet u kojem se upotreba alkohola apsolutno zabranjuje.
Ako čovjek smatra da je korisno da dotičnog čovjeka ne poziva u određenom trenutku ili na određenom mjestu, te da vidi da je bolje odgoditi njegov poziv za neko drugo vrijeme ili mjesto i smatrajući to korisnijim i plodonosnijim, u tome nema nikakve smetnje. Ukoliko se pribojava da se to neće ostvariti, ili da će zaboraviti, pa će korist biti zapostavljena, onda je neophodno da mu što prije pojasni istinu u pozove ga ka Allahu, dželle šanuhu. Ovo se odnosi na situaciju kada se radi o tačno određenoj osobi.
Ukoliko želi da se obrati uopćenim riječima, kao naprimjer da bude na nekom javnom skupu i vidi kod ljudi neku pojavu na koji odmah treba reagirati, onda to mora i učiniti, bez ikakve smetnje. U ovakvim situacijama neće propuštati tu priliku jer ukoliko bi odgodio upozorenje, bilo bi nemoguće kasnije ponovo sastaviti sve ove ljude koji su se okupila na određenom mjestu.
Autor: Muhammed b. Salih El-Usejjmin, rahimehullah
Izvor: Islamsko buđenje – pravila i smjenice, str:155-156