Iskrena muslimanka neprestano teži, u činjenju svojih djela, ka Allahovom, dželle šanuhu, zadovoljstvu, vagajući ih ovom preciznom vagom: ono čime je Allah, dželle šanuhu, zadovoljan, činit će, a ono čime Allah, dželle šanuhu, nije zadovoljan, odreći će toga se i klonit će ga se.1
Kada dođe do konflikta između onoga čime je Allah, dželle šanuhu, zadovoljan i onog s čime su ljudi zadovoljni, ona će izabrati ono čime je Allah, dželle šanuhu, zadovoljan, bez ikakvog kolebanja ili kajanja, pa makar to i ne odgovaralo ljudima.
To je zato jer ona svojom dubokom islamskom svješću i svojom suptilnošću, saznaje da je zadovoljstvo ljudi cilj do kojeg se ne može doći, cilj koji svojom aspiracijom vodi do Allahove, dželle šanuhu, srdžbe. Ona o svemu ovome traži uputu u praksi Allahovog Poslanika, saAllahu alejhi we sellem, koji kaže:
”Ko teži Allahovom zadovoljstvu time što će rasrditi ljude, Allah će mu biti dovoljan i neće ovisiti od pomoći ljudi, a ko bude težio zadovoljstvu ljudi time što će rasrditi Allaha, Allah će ga prepustiti ljudima (da od njih traži pomoć).”2
Ovim preciznim mizanom i savršenim mjerilom, pred ženom muslimankom se pojašnjavaju saznanja o pravom i autentičnom putu. Tako ona zna šta odabire, a šta ostavlja, a njeno vječito mjerilo, koje ne griješi, jeste zadovoljstvo Allaha, dželle šanuhu. Time iz života žene muslimanke išćezavaju sve tragikomične suprotnosti u koje zapadaju mnoge žene koje su zalutale od upute Allaha, dželle šanuhu.
Ima i onih koje vidimo na namazu skrušene, ali su u mnogim slučajevima potpale pod uticaj svojih strasti. Udaljile su se od istine, a na sijelima njihovi jezici bivaju zabavljeni gibetom, nemimetom (ogovaranjem) i klevetanjem ljudi. Spletkare protiv onih koje ne vole i izmišljaju protiv njih izmišljotine, kako bi im nanijele zlo i kako bi im naštetile. One imaju nedostatak u svojoj vjeri, slabost u svom vjerovanju i nedostatak u svom poimanju istinitosti ove savršene i potpune vjere, koju je Allah, dželle šanuhu, objavio kako bi se u potpunosti formirao čovjek u svim oblicima svoje ličnosti. Sve ovo je zbog toga kako bi čovjekovi javni i tajni postupci bili u skladu s Allahovim, dželle šanuhu, zadovoljstvom, kako bi bili u skladu s Njegovom uputom, ostvarujući autentično ponašanje koje je islam zacrtao za čovjeka u ovom životu.
Što se tiče onih žena koje se u nekim stvarima pokoravaju Allahu, dželle šanuhu, a u drugim ne, svoje postupke ili neke od njih proizvoljno mjere, one su polovične muslimanke i ovo je dvojnost kojom bivaju pogođene žene koje su se odvojile od upute svoje vjere i vjerovanja. Ovo je jedna od najopasnijih moralnih i etičkih bolesti koje pogađaju savremenog čovjeka.
Pokorna je svim aspektima robovanja Allahu, dželle šanuhu
Žena muslimanka koja je svjesna svoje vjere, vjeruje dubokim imanom da je na ovom svijetu stvorena radi jednog velikog cilja, koji je Uzvišeni Gospodar odredio:
”Džine i ljude sam stvorio samo zato da Mi se klanjaju.” 3
Po mišljenju mudre žene muslimanke, život nije samo zato da bi se vrijeme provelo u uobičajenim svakodnevnim poslovima niti da bi se uživalo u ugodnostima života i njegovih ukrasa. Život je poruka upućena svakom muslimanu da se uzdigne do razine na kojoj će se ostvariti njegov ibadet prema Allahu, dželle šanuhu. Ova razina se sastoji u tome da svim svojim djelima priključi nijjet – odluku, da teži ka Allahovom zadovoljstvu i da se trudi da zadobije Njegovo zadovoljstvo. To je stoga što su djela u islamu ograničena nijetom, kao što je to potvrdio Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi we sellem, riječima:
”Zaista se djela cijene prema namjerama i zaista će svaki čovjek dobiti ono što je naumio svojim djelom, pa ko bude hidžru učinio radi Allaha i Njegova Poslanika, njegova hidžra je hidžra ka Allahu i Poslaniku; a ko bude učinio hidžru zbog materijalne koristi, ili zbog žene – da bi se njom oženio, njegova hidžra je za ono za šta je naumio.”4
Otud žena muslimanka može i biti u neprestanom ibadetu dok obavlja sve svoje poslove, kao da je u neprestanoj pokretnoj bogomolji, sve dok je svjesna da obavlja svoju misiju u ovom životu, onako kako joj je to Allah, dželle šanuhu, odredio.
Ona se nalazi u ibadetu dok čini dobročinstvo prema svojim roditeljima, dok je poslušna prema svome mužu, dok se posvećuje odgoju svoje djece, dok obavlja svoje kućne poslove, održava rodbinske veze itd. Sve dok to čini s nijjetom, povodeći se za Allahovom, dželle šanuhu, naredbom, njen ibadet pripada samo Njemu.
Ona je ta koja se kaje
Duša žene muslimanke ponekad je prekrivena gafletom (nemarom, neopreznošću i bezbrižnošću), zbog čega se pokliznula ili je zadesio neki propust, koji ne dolikuje budnoj i svjesnoj ženi muslimanki, pa je zaglibila prilikom izvršenja naredbi svoga Gospodara. Ali, ona ne ostaje ravnodušna u tom svom gafletu, nego žuri ka onome što će je probuditi iz sna i trgnuti iz njenog gafleta. Tražit će oprosta za svoju pogrešku ili svoj nemar i vratit će se punom sjaju svoga imana, pročistit će svoju dušu i toplotu svoje pobožnosti, tražeći oprosta, kajući se i vraćajući se u okrilje svoga Gospodara, Koji daje smiraj i sigurnost:
”Oni koji se Allaha boje, čim ih sablazan šejtanska dodirne, sjete se, i odjednom dođu sebi.”5
Gaflet ne obuzima srce u kojem se nalazi radost imana, nego obuzima srca koja su zahrđala od gafleta, nereda, smutnji i nepokornosti. A srce bogobojazne i budne žene muslimanke neprestano je otvoreno za prihvatanje upute, pokornosti i udisanja povjetarca tevbe, milosti i oprosta.
Autor: Dr. Muhammed Ali el-Hašimi
Iz Knjige: Ličnost žene muslimanke
Priprema i obrada: Stazom islama
1 Tj. prezirat će ga.
2 Hadis bilježi Et – Tirmizi, 4/34 na kraju poglavlja o zuhdu. Ovaj hadis je hasen.
3 Prijevod značenja, sure Ez – Zarijat, 56. ajet.
4 Muttefekun ‘alejhi. Pogledaj ”Šerhus – sunneti”, 1/401, knjiga ”Et – Taharetu”, poglavlje ”En – Nijjetru fil – vudui ve gajrihi minel – ‘ibadat.”
5 Prijevod značenja, sure El – A’raf, 201. ajet.