Close Menu
Stazom islamaStazom islama
    Facebook X (Twitter) Instagram
    Tuesday, May 13
    Facebook X (Twitter) Instagram
    Stazom islamaStazom islama
    • Home
    • Akida
        Featured
        Akida

        Allahova svojstva između shvatanja selefa i zabludjelih frakcija

        12/12/20217 Mins Read
        Recent

        Svojstva robova Milostivog (8. dio)

        25/05/2023

        Svojstva robova Milostivog (3. dio)

        15/05/2023

        Svojstva robova Milostivog (2. dio)

        13/05/2023
      1. Fikh
      2. Hadis
        • Sunnet
      3. Fetve i odgovori
        • Fetve uleme
        • Pitanja i odgovori
      4. Tefsir
      5. Razne teme
        1. Ashabi
        2. Allahovi poslanici
        3. Velikani ummeta
        4. Ahlak
        5. Rekaik
        6. Odgoj djece u islamu
        7. Muslimanka
        8. Pokajnici
        9. Nauka i medicina
        10. Citati
        11. Ummet
        Featured
        Različite teme

        Bajramska čestitka

        09/04/20241 Min Read
        Recent

        Bajramska čestitka

        09/04/2024

        Kako provesti zadnju trećinu ramazana?

        23/04/2022

        Ustrajne očekuje radost u ovom, a i budućem životu

        04/11/2016
      6. Video galerija
      Stazom islamaStazom islama
      Početna » Uslovi džilbaba – šerijatski propisane odjeće za žene (Drugi dio)
      Fikh

      Uslovi džilbaba – šerijatski propisane odjeće za žene (Drugi dio)

      25/02/20146 Mins Read
      Sunset

      2397 600x305
      Džilbab mora biti dovoljno širok i neproziran: Džilbab treba biti sašiven od guste i neprozirne tkanine, treba biti dovoljno širok tako da ne pokazuje oblik i građu ženskog tijela.

      Prozirna, tanka i/ili tijesna odjeća koja samo pokriva kožu, ne ispunjava uvjete ispravnosti hidžaba. Na pogubnost nošenja prozirne i uske odjeće ukazano je u hadisu koji prenosi Ebu Hurejre, radijAllahu anhu, u kojem se navodi da je Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi ve sellem, rekao: ”Dvije vrste stanovnika Džehennema još nisam vidio: ljude koji nose u rukama korbače i njima mlate potčinjene i žene koje su odjevene, a djeluju kao da su gole, koje zavode ljude i bivaju zavedene, a na glavama im punđe poput devine grbe; takve neće ući u Džennet niti će osjetiti njegov miris koji se osjeća sa tolike i tolike udaljenosti.” (Hadis bilježi imam Muslim)

      Komentirajući riječi Allahovog Poslanika, sallAllahu alejhi ve sellem, ”kao da su gole”, učenjaci su istakli da se tim izrazom aludira na odjevenu ženu čija odjeća ne pokriva tijelo na prikladan način.

      El-Kurtubi bilježi hadis od Aiše, radijAllahu te’ala anha, u kojem se navodi da su neke žene iz plemena Benu Temim došle da je posjete i tom prilikom bile su odjevene u prozirnu odjeću. Primijetivši to, Aiša im je rekla: ”Ako ste žene vjernice, ta odjeća nije odjeća žena vjernica.”

      El-Kurtubi također bilježi slučaj kada je neka žena, odjevena u potpuno prozirni himar, došla kod Aiše, pa je Aiša, radijAllahu te’ala ‘anha, rekla: ”Žena koja nosi takvu vrstu odjeće ne vjeruje u suru En-Nur.”

      Dodatni dokaz da džilbab mora biti i dovoljno širok i neproziran može se naći u sljedećem hadisu koji prenosi Usame ibn Zejd: ”Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi ve sellem, poklonio mi je ogrtač od debelog kopskog materijala, koji je on dobio na poklon od Dahija el-Kalbija, a ja sam taj ogrtač dao svojoj supruzi. Nedugo nakon toga, Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi ve sellem, upitao me: ”Zašto ne nosiš ono kopsko odijelo?”, a ja sam odgovorio: ”Dao sam ga svojoj supruzi.” Na to je Poslanik, sallAllahu alejhi ve sellem, rekao: ”Reci joj da obuče nešto ispod njega jer se bojim da bi mogao ocrtati njene udove.” Hadis bilježe imami Ahmed, El-Bejheki i El-Hakim.

      Dakle, iz ovoga možemo zaključiti da se odjeća – poput tanke, tijesne haljine ili džins-pantalona – koja može sakriti boju kože, i pored toga ne smatra ispravnim džilbabom jer ona i dalje otkriva oblik tijela.

      Usto, džilbab koji je dovoljno širok ali providan isto tako je nedovoljan, jer ne ispunjava uvjet o neprozirnosti i kao takav ne može sakriti ženinu boju kože.

      Džilbab ne smije biti primamljive boje i atraktivno ukrašen

      Svrha hidžaba je da sakrije ženinu ljepotu od javnosti, a ne da povećava njenu ljepotu ili privlači pažnju. Dakle, džilbab ne bi trebao biti svijetle boje, atraktivne dekoracije, svjetlucavi detalji i/ili materijal koji bi privlačio pažnju drugog spola.

      Dokaz za to je sljedeći:

      Uzvišeni Allah kaže:
      ”…i ljepotu svoju, kao u davno pagansko doba, ne pokazujte…” (Prijevod značenja El-Ahzab, 33)

      Ebu Davud bilježi od Ebu Hurejre, radijAllahu te’ala anhu, da je Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi ve sellem, rekao: ”Ne zabranjujte Allahovim robinjama odlazak u Allahove mesdžide, a one trebaju izlaziti nenamirisane.’’

      Imam Es-Sahabi, rahimehullahi alejhi, kaže u svojoj knjizi ”Kitabul-Kaba’ir”: ‘‘U djela za čije činjenje žena zaslužuje prokletstvo ubraja se i pokazivanje ukrasa, mirisanje pri izlasku (iz kuće), nošenje odjeće u boji…”

      Shodno tome, muslimanka treba nositi nježne, tamne boje i izbjegavati džilbabe koji imaju svijetle ukrase, mustre, slike ili sve ostalo što privlači pažnju, kao što je rekao Es-Sahabi, ”džilbab ne treba biti ukrašen nakitom i/ili mirisom”.

      Mnoge žene nose crnu odjeću, ne zato što je obavezno, nego zato što je to najtamnija boja i i daleko je od toga da djeluje kao ukras.

      Sljedeći hadis koji bilježi Ebu Davud ukazuje da su ashabijke prakticirale nositi odjeću crne boje. Aiša, radijAllahu anha, kaže: ”Nakon objavljivanja ajeta o pokrivanju (El-Ahzab, 33), ensarijke su izašle kao da su im na glavama gavrani.”

      Učenjaci su protumačili riječi ”kao da su im na glavama gavrani”, da su im džilbabi bili obični i crni.

      Također, zabranjeno je nositi ”odjeću isticanja” – ”libaasu’s-shuhrah” (ekstravagantna odjeća, odjeća koja pokazuje pripadnost visokom sloju, ili nešto što se nosi kao statusni simbol), što je u skladu sa hadisom koji prenosi Abdullah ibn Omer, radijAllahu te’ala anhum, u kojem Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi ve sellem, kaže: ”Onaj koji na ovom svijetu nosi ”libaasu’s-shuhrah” (ekstravagantnu odjeću) bit će obučen u odjeću poniženja na Sudnjem danu.” Hadis bilježe imami Ahmed i Ebu Davud.

      ”Libaasu’s-shuhrah” se nosi u svrhu pokazivanja (društvenog) statusa i/ili da bi se privukla pažnja (čak i istog spola) i da osoba koja je nosi pokaže kako nosi skupu i modernu odjeću.

      Džilbab ne smije nalikovati na mušku odjeću

      Ženska islamska odjeća ne smije nalikovati na mušku odjeću (a i obrnuto).

      Poslanik, sallAllahu alejhi ve sellem, rekao je: ”Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi ve sellem, rekao je: ”Allahovo je prokleo žene koje oponašaju muškarce i muškarce koji oponašaju žene.” (Hadis bilježi imam El-Buhari)

      Abdullah ibn Omer, radijAllahu anhu, rekao je da je čuo Allahovog Poslanika, sallAllahu ‘alejhi ve sellem, da kaže: ”Muškarac koji nalikuje na ženu i žena koja nalikuje na muškarca, ne pripadaju nama.” (Hadis bilježe imami Ahmed i Et-Taberani)

      Dakle, neprozirna, komotna i dovoljno duga muška odjeća neće se smatrati ispravnim ženskim islamskim džilbabom.

      Džilbab se mora razlikovati od odjeće nemuslimana

      Odjeća muslimana ne smije sličiti na odjeću nevjernika. Ovo je opće šerijatsko pravilo koje ne uključuje samo odjeću, nego i ponašanje, vjerske prakse i festivale, i druge običaje i tradicije koje isključivo pripadaju kafirima.

      U sljedeća dva hadisa možemo naći dokaz za to:

      Abdullah ibn Amr ibn El-‘As, radijAllahu anhu, kaže: ‘‘Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi ve sellem, vidio me da nosim dva šafranom obojena odijela, pa mi je rekao: ”Doista je to odjeća kafira, nemoj to nositi.” Hadis bilježi imam Muslim.

      Abdullah ibn Omer, radijAllahu anhu, kaže: ‘‘Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi ve sellem, rekao je: ”Ko oponaša neki narod, njemu i pripada.” Hadis bilježi Ebu Davud.

      Shodno tome, muslimanki je zabranjeno nositi odjeću po kojoj su prepoznatljive nemuslimanke.


      Iskreno tražimo od Allaha Najmilostivijeg da ujedini naša srca na Njegovoj Knjizi, sunnetu Njegovog Poslanika, sallAllahu alejhi ve sellem, i učini nas čvrstim u našem trudu u širenju Njegove vjere. Doista je Allah jedini koji ima moć da to učini. Amin…

      I naša zadnja dova je: Sva hvala i slava pripada Uzvišenom Allahu, Gospodaru svjetova…

       

       

      Prevela: Naida Zaimović

      Naziv originala: The requirements of the Jilbab

      Izvor: http://d1.islamhouse.com/data/en/ih_articles/single/en_The_Requirements_of_the_Jilbab.pdf

      Obrada: Stazom islama

      Share. Facebook Twitter Pinterest LinkedIn WhatsApp Reddit Tumblr Email
      Previous ArticleUslovi džilbaba – šerijatski propisane odjeće za žene (Prvi dio)
      Next Article Bit će proživljeni prema svojim nijjetima

      Povezani članci

      Propis kada su džuma i bajram-namaz u istom danu

      19/04/2023

      Propisi o Bajramu

      09/07/2022

      Vrijednost posta šest dana u mjesecu ševvalu

      10/05/2022

      Comments are closed.

      Popularni postovi

      Smekšavanje srca ll Prof. Idriz Bilibani

      12/05/2025

      El-Hakem (Sudac najpravedniji) ll Prof. Idriz Bilibani

      09/02/2025

      Mjesec Ramazan kuca na nasa vrata

      02/02/2025

      Plodovi iskrenosti ll Prof. Idriz Bilibani

      30/09/2024

      Potreba za ihlasom (2deo)ll Prof. Idriz Bilibani

      12/09/2024
      Najnoviji postovi
      • Smekšavanje srca ll Prof. Idriz Bilibani
      • El-Hakem (Sudac najpravedniji) ll Prof. Idriz Bilibani
      • Mjesec Ramazan kuca na nasa vrata
      • Plodovi iskrenosti ll Prof. Idriz Bilibani
      • Potreba za ihlasom (2deo)ll Prof. Idriz Bilibani
      Kategorije
      • Džumanske hutbe (7)
      • Fetve (109)
        • Fetve uleme (100)
      • Islamski tekstovi (945)
        • Ahlak (44)
        • Akida (168)
        • Allahovi poslanici (2)
        • Ashabi (20)
        • Citati (118)
        • Fikh (66)
        • Hadis (87)
        • Izdvojeno (66)
        • Muslimanka (41)
        • Nauka i medicina (28)
        • Odgoj djece u islamu (10)
        • Pokajnici (9)
        • Različite teme (38)
        • Rekaik (217)
        • Sunnet (21)
        • Tefsir (19)
        • Ummet (12)
        • Velikani ummeta (16)
      • Istaknuti članci (78)
      • Odgovori na pitanja (106)
        • Pitanja i odgovori (105)
      • Razno (26)
      • Video galerija (372)
      Facebook Instagram YouTube
      Stazom islama - Islamski edukativni web portal

      Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.