Uzvišeni Allah kaže:
“I koji jedni drugima istinu preporučuju i koji jedni drugima preporučuju strpljenje.” (El-Asr, 3)
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem., je rekao: “Vjera je nasihat (savjet) “ – ponovivši to tri puta. Prisutni upitaše: “Kome, o Allahiv Poslaniče?” A on odgovori:” Allahu, Njegovoj Knjizi, Njegovom Poslaniku, vođama muslimana, i običnim ljudima.” (Muslim)
Definicija nasihata (savjeta): to je riječ s kojom se izražava želja za hajrom onome kome se upućuje nasihat.
-El-Hasan El-Basri, rahimehullah kaže: “Neki od ashaba Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem., su rekli: ‘Tako mi Onoga u Čijoj je Ruci moja duša, ako želite, zakleću vam se Allahom da su Allahu azze ve džell., od Njegovih robova najdraži oni koji umiljavaju Allaha Njegovim robovima i umiljavaju Allahove robove Allahu i koji po svijetu hodaju dijeleći savjete.”
-El-Fudajl bin Ijad, rahimehullah kaže: “Kod nas nije dostigao visoki ugled onaj ko puno klanja i posti nafilu, nego onaj koji posjeduje darežljivu dušu , čista prsa i savjete za ummet.”
-Upitan je Ibn El-Mubarek, rahimehullah koje je najbolje djelo, a on je odgovorio: “Savjetovanje radi Allaha.”
-Mamer, rahimehullah kaže:” Govorilo se: “Tvoj najbolji savjetodavac od ljudi je onaj koji se boji Allaha po pitanju tebe.”
-A selefi su, kada bi nekom željeli upititi savjet, držali vaz i savjetovali bi tajno; čak su neki od njih rekli da ko održi vaz odnosno savjetuje svog brata tajno i nasamo, to je onda nesihat, a ko mu održi vaz ispred ljudi, pa doista ga je izgrdio i ukorio!
El-Fudajl rahimehullah kaže:” Vjernik prekriva i savjetuje, a griješnik otkriva i osramoćuje.”
-Abdullaziz bin Ebi Ruvah, rahimehullah kaže: “Bilo je među onima koji su bili prije vas onih kada bi neko od njih vidio nešto loše kod svoga brata, savjetovao bi ga blago i lijepo pa bi bio nagrađen za svoje savjetovanje ; a zaista se desi da neko razotkrije svoga druga i otkrije njegove tajne pa ga tako rasrdi.”
-Alija bin Ebi-Talib, radijellahu anhu kaže: “Prvo što ćete ostaviti od džihada biće džihad vašim rukama, zatim džihad jezicima, a zatim džihad srcima; čije srce ne bude poznavalo dobro i negiralo munker, stanje takvog čovjeka će biti teško i loše.”
Negiranje srcem
Negiranje srcem je obaveza svakom muslimanu u svakom stanju, a što se tiče negiranja odn. reagovanja rukom i jezikom tj. govorom to biva shodno mogućnostima.
Ovo se opisuje u hadisu kojeg prenosi Ebu Bekr Es-Sidik, radijallahu anhu., da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem., rekao:” Nema ni jednog naroda u kome se počnu činiti grijesi a zatim oni budu u stanjuda to promjene, pa ne promjene, a da ih Allah neće sve obuhvatiti kaznom.”
Edebi nasihata
1. Da se time želi Allahovo azze ve džell, zadovoljstvo,
2. Da se savjetom ne želi osramotiti osoba kojoj se daje savjet.
3. Da nasihat bude tajno – selefi su to radili nasamo, a ne pred ljudima.
4. Da savjetovanje bude s blagošću i edebom, kao što je rekao Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem:” Neće se blagost naći u nečemu a da ga ne uljepša, a niti će se istrgnuti iz nečega a da ga ne pokvari.”
5. Odabiranje odgovarajućeg vremena za nasihat zato što onaj kome se želi uputiti nasihat nije uvjek spreman za primanje i prihvatanje nasihata. Nekad može biti obuzet tugom, srdžbom ili nečim drugim što će ga spriječiti da prihvati nasihat savjetodavca.
6. Da radiš po tom nasihatu kojeg upućuješ ljudima.
7. Saburanje na onome što te zadesi od ezijeta prilikom savjetovanja.
Naš moto: savjetuj svakog muslimana!
Dragi brate: da li je tvoj moto da kada budeš ugledao neku grešku ili grijeh kod nekog od braće muslimana da mu se obratiš sa nasihatom; svejedno bilo to putem pisanja, poklanjanja nekog CD-a, ili na neki drugi način?
Kao dvije ruke
Šejhul-islam Ibn Tejjmije, rahimehullah je rekao: “Doista je vjernik za vjernika kao dvije ruke, jedna pere drugu.”
Izvor: “Dersovi odgoja”
str:55-58
Šejh, Halid b. Abdur-Rahman El-Husejnan rahimehullah