Stazom islamaStazom islama
    Facebook Twitter Instagram
    Saturday, February 4
    Facebook Twitter Instagram
    Stazom islamaStazom islama
    • Home
    • Akida
      Featured
      Akida

      Allahova svojstva između shvatanja selefa i zabludjelih frakcija

      12/12/20217 Mins Read
      Recent

      Demokratija i Islam

      19/12/2021

      Allahova svojstva između shvatanja selefa i zabludjelih frakcija

      12/12/2021

      Dosta često određeni učenjak dozvoli kakvu stvar pod određenim uvjetima, a potom dođu oni koji od njega uzmu njegove početne riječi ll Fetva šejha Midhata Alu Ferradža, rahimehullah, o dozvoli učestvovanja u izborima

      26/06/2020
    • Fikh
    • Hadis
      • Sunnet
    • Fetve i odgovori
      • Fetve uleme
      • Pitanja i odgovori
    • Tefsir
    • Razne teme
      1. Ashabi
      2. Allahovi poslanici
      3. Velikani ummeta
      4. Ahlak
      5. Rekaik
      6. Odgoj djece u islamu
      7. Muslimanka
      8. Pokajnici
      9. Nauka i medicina
      10. Citati
      11. Ummet
      Featured
      Različite teme

      Bajramska čestitka

      02/05/20221 Min Read
      Recent

      Bajramska čestitka

      02/05/2022

      Kako provesti zadnju trećinu ramazana?

      23/04/2022

      Ustrajne očekuje radost u ovom, a i budućem životu

      04/11/2016
    • Video galerija
    Stazom islamaStazom islama
    Početna » Propis onoga ko neke namaze klanja a neke ostavlja ll Profesor Idriz Bilibani
    Pitanja i odgovori

    Propis onoga ko neke namaze klanja a neke ostavlja ll Profesor Idriz Bilibani

    31/10/20175 Mins Read
    smutnja i iskusenje

    Pojasnili smo propis onoga ko ostavlja namaz, te smo rekli da nema sumnje da je stav onih koji kažu da je ostavljanje namaza u potpunosti djelo kufra koje čovjeka izvodi iz islama, jači i ispravniji jer je na tome bio koncenzus ashaba, radijellahu anhum.

    Ostaje da pojasnimo kakav je propis onoga ko klanja određene namaza a ostavlja druge. Ili drugim riječima kakav je propis onoga ko ne klanja svih pet vakata već ponekad klanja a ponekad ostavlja neke namaze.

    U ovoj meseli postoje dva stava islamskih učenjka.

    – Da je takva osoba nevjernik, pa makar ostavila i jedan namaz bez opravdanja. Ovo je stav nekih ashaba poput Omera, Muaza ibn Džebela, Abdur-Rahmana ibn Aufa, Ebu Hurejre, Džabira i Ebu Derda’a, Allah bio zadovoljan svima njima, (detaljnije o tome pogledaj Muhallu od Ibn Hazma 2/242 i Es-salatu ve hukmu tarikiha od Ibn Kajjima 67. str). To je isto tako mišljenje jednog dijela selefa poput Ishaka ibn Rahevejha, Abdullaha ibn Mubareka i drugih. Dokaz ove skupine su svi šerijatski tekstovi koji govore o kufru ostavljača namaza jer ti tekstovi nisu napravili razliku između ostavljanja jednog ili ostavljanja više namaza.

    – Drugi stav učenjaka jeste da je takva osoba veliki griješnik i da ukoliko povremeno klanja a povremeno ostavlja namaz time ne izlazi iz vjere. Ovo mišljenje je prioritetnije jer postoje šerijatski tekstovi koji ukazuju da povremeno ostavljanje namaza nije kufr koji izvodi iz vjere.

    1. Bilježi imam Ahmed, Ebu Davud, Nesai, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Prvo zašto će ljudi polagati račun na Sudnjem danu jeste namaz. Pa će Allah reći melekima – a On najbolje zna – : ‘Pogledajte namaz moga roba da li ga je upotpunio ili je manjkav. Pa ako bude potpun biće upisan kao potpun, a ako bude manjkav reći će: Pogledajte ima li moj rob nafile. Pa ako bude imao nafile reći će: Upotpunite (nafilom) farz mome robu’.” (Šejh Albani je hadis ocijenio vjerodostojnim, pogledaj Sahihul dzami’ 2571).

    Riječi Uzvišenog : “Pogledajte namaz moga roba da li ga je upotpunio ili je manjkav” mogu podrazumijevati dvije stvari: Da je osoba klanjala ali da ponekad nije obavila neki rukn ili vadžib na način koji se šerijatom zahtjeva, pa je nafila to upotpunila. A mogu podrazumijevati isto tako da je ostavio jedan ili više namaza u potpunosti pa je nafila upotpunila namaz ili više njih koje je na dunjaluku propustio.

    Otuda Šejhul islam kaže: “Onaj ko ustrajava u ostavljanju namaza i nikada ne klanja i kao takav preseli taj nije musliman. Ali većina ljudi ponekad klanja a ponekad ostavlja namaz. Takvi nisu od onih koji vode računa o namazu i oni su pod prijetnjom (tj. zaprijećeno im je kaznom ali nisu nevjernici) i na njih se odnosi hadis koji se prenosi u sunenima: ”Allah je u toku dana i noći propisao pet dnevnih namaza. Ko bude vodio računa o njima imaće ugovor kod Allaha da ga uvede u Džennet. A ko ne bude vodio računa o njima neće imati ugovora kod Allaha ako bude htio kazniće ga a ako bude htio oprostiće mu.” (Medzmu’ul fetava 7/578).

    2. Hadis Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o vladarima koji će odgađati namaz i klanjati ga nakon što istekne njegovo vrijeme. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je dozvolio da se za njima klanja nafila (kažemo nafila jer u takvom slučaju, kada vladar odgađa namaz tako da istekne njegovo vrijeme, obaveza je čovjeku da klanja namaz u njegovom vremenu a zatim kada dođe kod vladara za njim će klanjati nafilu jer nemože se klanjati jedan namaz dva puta). Da su ovi vladari nevjernici, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ne bi dozvolio da se klanja za njima.

    3. Hadis kojeg bilježi imam Ahmed o tome da je neki čovjek došao Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i htio dati prisegu Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, ali pod uvjetom da klanja samo dva namaza, pa je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem prihvatio prisegu. Šejh Abdul Aziz et – Tarifi u svom djelu “Tefsiru ajatil ahkam” kaže da je sened hadisa vjerodostojan.

    Nakon što je naveo pomenuti hadis šejh Tarifi kaže: “Prihvatanje prisege ne može biti na onome što je kufr već u manjkavostii u određenim ibadetima.” Tj da je ostavljanje makar jednog namaza djelo kufra koje izvodi iz vjere, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ne bi prihvatio ovu prisegu jer on ne prihvata prisegu koja je kufr.

    Ibnul Kajjim rahimehullahu teala, govoreći o hadisu “Ko ostavi ikindiju namaz propalo mu je njegovo djelo”, kaže:
    ”Ono što je očigledno iz hadisa – a Allah najbolje zna cilj njegova Poslanika – jeste da postoje dvije vrste ostavljanja :

    – potpuno ostavljanje tako da čovjek nikada ne klanja namaz. Ovakvo ostavljanje poništava djelo u potpunosti (tj. predstavlja veliki kufr koji izvodi iz vjere, jer samo veliki kufr poništava djelo u potpunosti), i
    – djelimično ostavljanje u određenom danu. Takvo ostavljanje poništava djelo toga dana.

    Tako da uopćeno poništavanje djela stoji naspram uopćenog ostavljanja namaza, a djelimično poništavanje djela stoji naspram djelimičnog ostavljanja namaza. “ (Es-salatu ve hukmu tarikiha 65. str.).

    Na osnovu gorepomenutog kažemo da osoba koja ponekad izostavlja određene namaze ne izlazi iz vjere ali čini itekako veliki grijeh za kojeg je Gospodar svih svjetova zaprijetio teškom kaznom.

    Ovo je takođe stav šejha Usejmina od savremenih učenjaka, dok je šejh Bin Baz, zajedno sa Stalnom komisijom za fetve bio prvog stava.

    A Allah najbolje zna.

    Profesor Idriz Bilibani

    https://www.facebook.com/idrizbilibani.official/?ref=br_tf

    obrada stazomislama.com

    Share. Facebook Twitter Pinterest LinkedIn WhatsApp Reddit Tumblr Email
    Previous ArticlePrimjer iskrenog vjerovanja ll Profesor Idriz Bilibani
    Next Article Komentar Kitabu Et-Tewhid ┇ČETRNAESSTI DIO ┇Profesor Idriz Bilibani

    Povezani članci

    Ogovorio sam čovjeka, kako da se iskupim?

    26/06/2017

    Između slijeđenja dokaza i slijepog slijeđenja imama

    03/12/2015

    Želim otvoriti radnju sa video igrama za djecu

    26/04/2011

    Comments are closed.

    Popularni postovi

    Povratak Allahu ll Prof. Idriz Bilibani

    29/12/2022

    Značenje imena Es Samed ll Prof. Idriz Bilibani

    13/12/2022

    Odgoj familije (dova) ll Prof. Idriz Bilibani

    24/11/2022

    Odgoj familije (odabir sredine) ll Prof. Idriz Bilibani

    29/10/2022

    Odgoj familije (samonadzor) ll Prof. Idriz Bilibani

    18/10/2022
    Najnoviji postovi
    • Povratak Allahu ll Prof. Idriz Bilibani
    • Značenje imena Es Samed ll Prof. Idriz Bilibani
    • Odgoj familije (dova) ll Prof. Idriz Bilibani
    • Odgoj familije (odabir sredine) ll Prof. Idriz Bilibani
    • Odgoj familije (samonadzor) ll Prof. Idriz Bilibani
    Kategorije
    • Džumanske hutbe (2)
    • Fetve (109)
      • Fetve uleme (100)
    • Islamski tekstovi (928)
      • Ahlak (44)
      • Akida (164)
      • Allahovi poslanici (2)
      • Ashabi (20)
      • Citati (118)
      • Fikh (66)
      • Hadis (87)
      • Izdvojeno (53)
      • Muslimanka (41)
      • Nauka i medicina (28)
      • Odgoj djece u islamu (10)
      • Pokajnici (9)
      • Različite teme (38)
      • Rekaik (202)
      • Sunnet (21)
      • Tefsir (19)
      • Ummet (10)
      • Velikani ummeta (16)
    • Istaknuti članci (32)
    • Odgovori na pitanja (106)
      • Pitanja i odgovori (105)
    • Razno (21)
    • Video galerija (352)
    Facebook Instagram YouTube
    Stazom islama - Islamski edukativni web portal

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.